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利民中学校园网

2019年05月06日 14:24

汉乐府长歌行

    啰嗦很多了,我记得读过一篇叫作《今夜,你带哪本书上床》的文章,很有点鼓动性,让我们多带点书上床吧。最是书香能致远啊。

    记得有一次,我在作文课上布置了一篇续写童话的作业,许多学生续写了《海的女儿》。许多学生的笔下,人鱼公主复活了,跟王子互诉心曲,最后生活在一起,得到了幸福。虽然学生年纪小,他们没有想到,王子的新娘该处于何地?以人鱼公主的善良,又怎会把自己的幸福建立在他人的痛苦之上?其实,人鱼公主的幸福,并不一定是跟王子在一起,当许多人的眼睛里,还有泪水与真情,还会闪烁仁爱的光芒,人鱼公主才是真的复活了。但是,我却从他们的作品中看到,他们关注着这些童话人物的命运,希望好人能得到幸福,这便是善良,这便是童心之美。

    其四,概念化作文完全把中学生的思维规范化、模式化、定势化了。西方有一种社会管理理论叫做框架理论,这种理论已被移植到社会科学的诸多领域。框架理论的核心概念就是框架,所谓框架就是一种“思考结构”。我以为,多年来我国中学作文教学实际上就是运用社会管理的框架理论训练和管理学生思维。如果这种说法能够成立,那么概念化作文的弊端也就显而易见了。

    6、“神舟六号”二首

  

    阅读也是一种成长。幼稚的单纯的你吮吸着知识的蜜汁逐渐成长。你由饥不择食、被动选择到去芜存菁、眼光独到,不再一任传媒导引,盲目追随潮流,而是像一位高明的猎人般,能于高峻的书山中迅速发现有价值的书;又如一位高明的鉴定家,只需略翻几下,三几眼便知这本书是优是劣,是否你感兴趣的,有没有收藏价值。当鉴赏力增强的同时,你的思想也日趋丰富和深刻。而且,从单纯、温馨的童话到青涩多情的诗集,从跌宕多姿的传奇到深蕴哲理的散文,从屈原、苏轼到雪莱、里尔克,从《十万个为什么》到《时间简史》……那是一条风景何等绚丽的成长之路,每一个脚印都闪烁异彩!

    高级的情感大体上可以分为道德感、美感和理智感。作品中所反映出来的喜怒哀乐的现实生活能激起学生对人生意义和理解的追求。在中学生里,有很多作品都是包含着作者丰富、细腻、真挚的情感。在教学过程中,要让学生对审美对象充分感受,深刻理解,然后获得完美的情感体验。 用语文中的审美教育借助于形象思维的共同参与,既有欣赏,又有鉴别,这样才能充分地感受美,理解美的真谛。如在讲授朱自清的《背影》一文时首先布置学生熟读课文,进而思考:父亲的“背影”为什么会使作者留下难忘的印象?这显然要求学生在这样特定的环境下的背影既是父子依依惜别时留给独生子最后印象,又是父亲对爱子的深厚感情的凝聚,体会到这父爱的珍贵。

    作者:丽塔·卡特

    一、作文教学现状分析

    盲、聋、哑,好尖锐的三把刀呀!我还记得四年级作文班时,那个简单而又意义深重的游戏——“盲人走出门”。开始游戏了,我自告奋勇第一个上台,老师用红领巾紧紧的绑住了我的眼睛,眨眼间一片乌黑。接着就是被转的头昏眼花,分不清东南西北。那滋味真的非常难受!但是很快我又回到了正道,大胆地张开手四处摸索,小心翼翼地移动着脚步。时间一分一秒的过去了,我心急如焚,无边无际的黑暗让我感到恐惧,仿佛有一扇黑暗的大门时时刻刻在等待着我,一不小心就会……怎么办,怎么办呀?我一筹莫展,心里急得像热锅上的蚂蚁——团团转。这时,耳边传来了一个指示我的声音:“向前!”太好了,我欣喜若狂,迫不及待地走上前去,没想到迎面而来的却是“嘭”,狠狠地撞了一个大包,看来心急吃不了热豆腐!就在这时,耳边又传来了同学们七嘴八舌的声音“向左”“向右”“不对,向左”……一群坏家伙,什么团结友爱,是不是存心捉弄我?同学有难,八方捉弄。看来只能靠自己了!我重新振作,关键时刻绝对不屈服,我鼓起勇气,提心吊胆地伸出脚左右踢动,一只手也跟着摸索。虽然好几次都差点儿绊倒,甚至是竹篮打水一场空,但我仍然坚持不懈。一个坚定的信念:加油!一直在我心中,摔倒了,我在爬起来。终于,我摸到了一个冷冰冰的、圆圆的东西,是什么呢?扶手?黑板?经过一番左思右想,我才恍然大悟,是大门,大门呀!真是功夫不负有心人,我喜出望外,一个箭步冲了出去。

    如果我没有记错的话,你们每年的学费是4000元以上,再加上你们的生活费以及其它费用,大多数可以达到七八千以上,你们现在是在大学里求学,是在接受一种高额费用的教育,可是你们父母高额的投入,在你们的身上得到了多少产出???

    坚持我国语文教育的优良传统,认真吸取以往的成功经验,在学习语文的各种环节中,把读书放在头等重要的位置;注重积累、感悟和实践,注重整合各种可利用的课程资源(p33)。

    (六) 句式

    【颁奖词】他让默诵“蜀道难难于上青天”的列祖列宗赞叹真乃孝感天地,因为一条高标准豪华公路已经修到了古蜀乡间祖坟,他让全国多少“无风一身土,下雨两脚泥”的“村村通”工程相形见绌,这样的有孝心有胆识的干部不培养就是和祖宗们的在天之灵过不去!

    向来与运动会无缘的我,做场外观众的我,只为运动员呐喊助威的我,心中也有这样一个梦想:有一天,我能飞奔在跑道上;有一天,第一名的奖牌也能挂在我的胸前。

    只有欢唱!

    苏霍姆林斯基说过:“学生带着一种高涨的、激动的情绪从事学习和思考,对面前展示的真理感到惊奇甚至震惊;学生在学习中意识到了自己智慧的力量,体验到创造的快乐,为人的智慧和意志的伟大而感到骄傲。”可见,要让学生喜爱语文课,就一定要使语文课堂变成学生乐于学习的场所。我们的教育要有长远打算,应该着眼于孩子的前途和未来,着眼于孩子的终身发展,最终的落脚点应该是教会学生怎样学习,教会他们学习的方法,引导他们积极主动地学习。

    8、阅读和写作都是人生的一种行为,凡是行为必须养成了习惯才行。譬如坐得正站得直,从生理学的见地看,是有益于健康的。但是决不能每当要坐要站的时候才想到坐和站的姿势该怎么样。

    四

   不久,她嫁人了,像乡村里大多数女子一样,嫁给金坛村一户周姓人家。丈夫家里自然没有人念过书,和村里的一些男人一样粗暴,喜欢发脾气,而婆婆比其他人的婆婆更加苛责。但她仍平静地像许许多多勤劳的农妇一样,操持着家里的一切家务。在填词的前一刻,她也许还在肮脏不堪的猪圈喂猪,还在深夜的小院中舂谷,还在拂晓微寒的溪边浣衣,还在黄昏的窗边纺纱,还刚刚受到婆婆的虐待、丈夫的责骂。在执着粉笔的那一刻,她才做回自己期望的样子,突然,她只是那个受了委屈,忍着孤单落寞的小女子,抒写着自己的一份愁绪。她不再是谁的媳妇,谁的妻,只是自己。

    文本中,常常有凝聚了作者浓厚感情的句子,抓住这样的句子“问学”,能更好地理解作者的思想情感。如鲁迅先生的《社戏》,文章结尾写道:“真的,一直到现在,我实在再没有吃到那夜似的好豆,——也不再看到那夜似的好戏了。”引导学生质疑:那夜的戏让人看得打呵欠,那夜的豆第二天吃起来也实在平常,为何作者结尾却这样写呢?最终学生明白了这样写代表了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆,充满一种浪漫的理想色彩,表现了对人生理想境界的渴求。

    2.关注学生个体差异。在面向全体的同时,进行分层次教学,做好转化后进生工作。

    B:一篇或一段完整的议论,通常由论点、论据和论证三要素组成。议论的过程即论证主要有立论和驳论。

    接着第二段是过渡的部分,起着承上启下的作用。所谓承上,就是继续描写“泛舟”时的欢快心情。“于是饮酒乐甚”一句,点出“乐”字。“乐”借“酒”来助兴,“酒”又增添“乐”趣。古人往往“痛饮”伴随以“狂歌”,作者在“饮酒乐甚”之后自然也情不自禁地“扣舷而歌之”了。比“举酒属客”进了一步,是“饮酒乐甚”;比“诵明月之诗,歌窈窕之章”进了一步,是“扣舷而歌之”,唱自己即兴所作的歌词。这种深入一层的写法,并非仅仅为加强突出“泛舟”时的欢快心情,主要是为着带来下文感情的变化,以引出一番议论。关键在“扣舷而歌”的歌词。歌词是:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”“美人”指所倾心的对象,代表一种理想的追求。歌词显然是从《月出》一诗生发而来。“流光”,指江面上闪烁荡漾的月光,不就是“月出皎兮”么?“美人”,即漂亮的心上人儿,不就是“佼人僚兮,舒窈纠兮”么?“渺渺兮予怀”,表现临风怅惘,思绪黯然,不就是“劳心悄兮”么?但这歌词与单纯的民间情歌已有不同,它所表现的是政治感慨,是作者在遭受贬谪之后,仍然坚持对生活的执著态度,坚持对朝廷政事的关切,而不甘沉沦。这在写游赏赤壁的《念奴娇》词中,赞美年轻有为的“三国周郎”,感叹自己“早生华发”,就表现得更为明确。不过,“击空明兮溯流光”,看到江水之阔,面对宇宙之大,难免产生知音何处之感,而发出天各一方之叹。在游赏之“乐”当中,已然包含着淡淡的哀愁了。对于苏轼在歌词中表现的这种政治感慨,他人是未必能了解、体会的。“客有吹洞箫者,倚歌而和之”,这位为苏轼歌唱伴奏的客,正是按照他自己的感受吹箫的,因而那箫声就别是一种悲凉幽怨的调子:“其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。”一曲洞箫,凄切婉转,竟然引得潜藏在洞壑里的蛟龙都难以宁静而舞动起来,引得独处孤舟的寡妇不由得感伤身世而哀哀哭泣。苏轼借助于夸张、想象,运用精细的刻画和生动的比喻,把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象、真切,使人如闻其声,几乎也要凄然下泪。这箫声,当然与“饮酒乐甚”的气氛很不协调,而且当然要引起苏轼的惊讶。“苏子愀然,正襟危坐而问客曰:‘何为其然也?’”苏轼郑重其事地向客询问,于是由客的回答带出这篇赋的第三段文字来,这就是启下。承上写“乐”,启下写“悲”。第三段通过“客曰”,从反面揭示一个“悲”字。

    还不能用恰当准确的语言写出赏析词。( )

    刘:我讲应当视各种条件而制宜,这句话的另一层含义是,虽然不能提供普适的现成答案,却可以提供基本的思想原则,那就是无论对于个人、家庭还是教育机构而言,都必须尽量拓宽选择的范围,以便用多样性来应对复杂性。具体来说,对于一个个人而言,如果你能坚持得下来,最好就在学府里多待几年,而且多转几个学科,就像当年到国外游学的陈寅恪、朱光潜那样。对于一个家庭而言,如果它能付得起相应的成本,就不要强迫孩子尽早定下专业,和尽快毕业去赚钱。一个学校也是如此,如果它能有足够的条件和声誉,主要为社会培养精英人才和领袖人物,也就要为同学们的知识金字塔,设计出更加宽阔牢靠的底座。尽管这样做会耗费更多的成本,但只有等未来的领袖人物上岗以后,才会以他们的眼界、心胸和追求来证明,其自幼打下的相对坚实的童子功,也许是全社会花得最值的教育投资。

    ——唐建新

    15、男主持:人间的爱有好多种,母爱是其中最温馨、最令人感动的无私的音符,孩子的生活和成长离不开母亲,母亲的爱带给孩子的又应该是什么?请欣赏散文《母亲的纯净水》,作者:乔叶,朗诵:同心☆无盐;(直接切麦)歌曲《长大后我就成了你》,演唱:同心☆秋月

    总之,班主任“勤”也好,“懒”也好,班级管理是“放收”还是“ 张弛”,无论怎样去做都是为了学生的成长和成功。作为班主任,需要时时刻刻动脑筋、想办法,找出切实符合自己班情的做法,最大限度地做好学生工作和班级管理工作。

    第三篇章 梦幻五环   

    他走了之后,我心里一块石头终于落地了,但是不知道怎么回事。总觉得自己太过分了,要是孩子知道老师是在甩包袱,会痛恨我吗?尽管内心有一丝不安,不过,他走后的班级有恢复了往日的平静,我还是觉得自己这步棋走对了,舍弃他一个保住了一个班。值得!然而,想到他离去的眼神,心里总是隐隐作痛。

    三等教授

   东坡一入仕途就陷入了新旧党争,他的父亲和弟弟、他敬爱的朝中元老、他的亲朋好友,几乎无一不是站在旧党一边的。当然,更重要的是东坡本人的政治观念与新法南辕北辙,他的学术思想也与新学格格不入,忠鲠谠直的他 不可能违心地对方兴未艾的新政沉默不言,他势必要成为新党的政敌,也势必要与新党党魁王安石发生冲突。嘉祐六年(1061),二十六岁的东坡参加制举,王安石以知制诰的身份出任考官。东坡在制策中全面地提出了自己对朝政的看法,许多观点正好与王安石两年前向仁宗所上的万言书截然相反。众考官都欣赏东坡的“文义灿然”而置之于高第,王安石却斥责东坡之文“全类战国文章”。王安石随后还在任东坡为福昌县主簿的制文中说:“夫士之强学赡辞,必知要然后不违于道。择尔所闻,而守之以要,则将无施而不称矣,可不勉哉!”虽是代朝廷立言,但也显示了他本人对东坡的不满之意。

    端午节的第三个传说,是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。过了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此传为神话,继而相传至县府知事,令度尚为之立碑,让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

    (张弛)

    这是个半命题作文,因可供选择的话题范围极其宽泛,所以每个同学都有话可说。横线上的内容可选填家乡的某个节日,如清明、除夕、元宵节等,也可填写家乡的某种风俗习惯,如过年吃饺子、端午吃粽子、中秋吃月饼等,但这些也许还不够个性,在你的家乡若有什么独特的风俗习惯,不妨把它写出来,别人眼睛定能为之一亮。

    周振甫的《中国文章学史》和《中国修辞学史》,任遂虎的《文章学通论》,郑颐寿《辞章体裁风格学》等,深厚自己的语文专业功底。

    请相信:汶川哪怕是一张支离破碎的棋盘

    这似乎是人们在本次“两会”上听到的最激烈、最口无遮拦的发言:“教育部搞大学教学质量评估,管到大学课件、教案是否规范,劳民伤财,鸡飞狗跳。你管大学校长的事干什么啊?你吃饱了撑的。那大学校长干什么呀?”

    巴克利的言论很多。我想他也说了不少言不由衷的话,他只想让众人议论“你又听到巴克利说什么了吗”。总之,这就是美国,只要你努力过了,即使不成功也能够出名。而在中国,败者会被人遗忘。

   做了近三十年的高中一线语文老师,我没有因教学经验积累的丰厚、因教学相长带来的充实、因深思熟虑锻造的成熟而欣慰自豪,却日渐一日年复一年地迷失了自我,产生了无尽的困惑,陷入了巨大的恐慌。

    下面的文字是一位名师在课堂上的总结:

    好些媒体也都发现,在金牌和体育竞争问题上,现在中国社会越来越宽容了:宽容和鼓励遭遇挫折的选手,为赴海外执教的中国教练而欢呼,为带领中国运动员创造佳绩的国外教练而感激,同时为本国选手和国外选手加油,等等。

    如果真的是这样,那么,“寡人之于国也”中的那个谓语,又在哪里呢?我的理解,有两种可能性。

    从50年代开始,我们的教育奉行的是国家功利主义价值,也就是说,国家目标至上,个人是不重要的,是实现国家目标的工具,因此个人的兴趣、动机、爱好等等都可以改变或牺牲。今天我们认识到,教育具有两种不同的功能,一方面,教育对于国家的命运、民族的未来具有全局性、战略性、基础性的重要作用;另一方面,教育与每一个儿童、每一个家庭密切相关,同时也是一个关乎民生事业。所以,我们既要举办能够兴国的教育,也要举办“人民满意的教育”,体现的就是这两种不同的功能和价值。

    24.学校之贵不在规模之巨,不在硬件之全,亦不在人员之众;而在人能尽其职,物能尽其用,地能尽其产,合心同力,互助互补而已。若此,校虽小则稳,校虽贫则安,校虽寡则和。

    前一阵,有一件事,让李家声很受刺激。北京宣武区有4个少年,就为了找点儿“活儿”干,寻找刺激,竟将一位避雨的中年妇女摧残至死。“看看现在的互联网上,仇恨的情绪泛滥,太可怕了,我有时都不敢看下去。是不是我们的教育出了问题?”李家声认为,人在精神文化上也是如此,你吃进什么,就将成为什么。

    赛龙舟:

    坡上人呼霹雳惊,竿头彩挂虹霓晕;

    十二、“从心所欲,不逾矩”――――创造与格律

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