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利民中学校园网

2019年04月30日 16:36

永远执着的美丽

    再重申一下我的观点,“写什么”才是作文教学的关键所在。奉劝只在“怎么写”上出“招”的老师,好好读读叶圣陶吧!

    妥协的前提仍然是平等。教师要乐于以朋友的身份在课堂上和学生开展同志式的平等讨论或争论,并在这过程中主动吸取学生的合理见解。其实,更多的时候,所谓“妥协”并不是绝对的“甲错乙对”因而甲方在思想上向乙方投降,而是“双赢”――即在讨论争辩中,双方都不断吸收对方观点的合理因素进而使双方的认识更接近真理。

    或把酒论道

    妥协,常常还体现在师生之间的“遇事多商量”:大到制定语文教和学的计划是否可行,小到每天布置的作业是否适量,以及语文教学内容的选择、教学进度的调整、教学形式的改革等等,尽管教师起着主导的作用,但学生的参与也是必不可少的。人们常常说,成功的语文教育,往往都是师生合作的结果,这“合作”之中便有“妥协”。

    伴随着你那深沉的眼光,画出美丽的弧线。

    一次家访就是一次让孩子进步的机会,会让一个学生在今后的学习生活中发生很大的改变。对于一些所谓“调皮” “问题”学生的家访,教师要捧着一颗爱心,了解孩子的心灵需要,不仅帮助孩子纠正错误,更要善于发现孩子身上的闪光点。

    首先发挥教师为主导的作用。中学生虽然有了一定的思辩和自学能力,但是他们的思想尚未成熟。学生的学习要靠教师诱导、启发。我一直坚持做到以下几点,这也是我努力的方向。

  在写作教学中,学生是整个写作行为的执行者和完成者,而教师的作用只是鼓励、启发、引导、示范,以各种方式激发学生的写作欲望。只有真正激起学生的写作欲望,变“要我写”为“我要写”,学生的写作能力才会得到训练,才能写出真正意义上的好文章。在写作教学中,教师要强化学生的主体意识,培养学生的写作兴趣,使写作训练成为学生自愿自觉的行为。强化学生主体意识的理想途径是实施开放式写作教学。

    中国古代的诗都是一些传统意象的集结,它是极具暗示性、象征性,如果不读懂,不揣摩,就会费解,古代诗词当中更深层次的东西是文化,是民族审美,是价值取向。这需要文化积累。

    座位问题,其实能折射出一个班级的整体氛围和学生的学习态度。座位是小环境,班级风气是大环境,教室很小,如果课堂上吵闹,无论坐在哪里都会受影响,班级不好,任何人都不能独善其身。所以,要想从根本上解决问题,必须保证班级整体的课堂纪律。班级纪律好了,学习气氛浓了,换座位的压力就小了。

    奇峰奉献给苍穹。

    学生学习过程中的遗憾和不足:

    4、针对以上情况,我想对各位家长提出几点建议:

    3、"哪种行为不对"A同学跳高,跳远"B同学"攀越围墙,滑楼梯"C同学"翻单杠",荡秋千"

    有些人天生勇敢,却也会流泪。

    电教媒体总体上来看具有形象具体,生动活泼表从教学内容的特点,但各种媒体的教学功能也存在明显的差异,例如投影利于表现静态的现象,而VcD对放映则利于表现动态的过程。掌握这些差异,对于媒体的正确选择是必要的。

     点滴感悟

  《伟大的悲剧》是新课标七年级下第五单元的课文,本单元以探险为主题,通过不同题材的学习,旨在培养学生敢于探险的勇气,集体主义观念和为所热爱事业献身的崇高精神。从内容上讲,本文写的是斯科特探险队一行五人精疲力竭却又满怀希望地奔向南极点,却发现挪威人已经捷足先登,只好无奈但又十分坚毅地踏上归途,最后一个个悲壮地死去的故事。教学结束本课时后,我从以下两个方面进行反思。

    二、深入并充分了解自己的学生,让学生成为学习的主体

    第六、导读结。 如果我们把文化的历史比作一片星空,那么最耀眼的就是经典作品!经典作品经过时间的打磨,仿佛明镜折射着人性的善与恶,犹如画笔描摹着人生的悲与喜,历经岁月而常新。无论时光如何流转,它们永远是我们心灵最美风景。

    3、感受军人的爱国之情,培养正确的世界观、人生观和价值观,树立远大理想,勇往直前,百折不挠。

    二、快速默读,思考:毕加索与和平鸽之间有什么关系?

    5、更新教育理念。运用新课程标准的理念指导教学,积极更新自己脑海中过时的教育理念,以人为本,关爱学生,平等对待学生。

    要打开学生的兴趣结,有这样几个关键词不能绕过:学问、识见、人格、激情、幽默、口才。语文教师必须是个博学者,天文、地理、文学、掌故,一字一词一句一篇一章,经纶满腹。试想教育的神话西南联大的名教授哪一个不是博学者,金岳霖、闻一多、刘文典、朱自清、陈寅恪、钱钟书。汪曾祺先生在回忆西南联大老师的文章中说:闻一多讲唐诗最叫座,因为他作为学者的学识底色起着决定性的作用。闻一多讲晚唐诗可以和后期印象派的画一起讲,这超人的识见使人耳目一新,听闻先生讲座的学生“满坑满谷”;而罗庸老师上课更是神奇,他不带片纸,不仅能背所有关杜诗,就连仇注都能背下来。如此博学,风雅之士,别说在中学讲台,就是在大学讲台也几乎要绝版。

    6月7日,学校组织高一学生春游,我在和学生爬完山后,接到了李硕爸爸的电话,向我询问保险事宜,我才得知他们还在处理后续事宜。

    要有益身心健康 不沉溺虚拟时空

    这历史教师谁都会说,做起来却谁都茫然。尽管如此,我们也必须去做。素质教育和新课程标准一再强调将课堂还给学生。生本教育就是注重学生为本的教育,就是以激扬生命为宗旨而为学生好学、乐学而设计的教育,就是一切为了学生,充分相信学生,全面依靠学生的教育。在生本教育中,教育教学的真正主体是学生,教师的作用和价值体现在最大程度地调动学生的内在积极性,组织学生自主学习上。

    我坚持不懈写了四年多教育故事,不断地思考,不停地追问。凡是认识我的同行都觉得我的成长速度惊人。四年前我为如何发表一篇文章而愁肠满怀。现在,写出好文章,发表文章对我来说不再是难事,因为,我本身就是这样做的,用不着抓耳挠腮编故事。

    影响: 破坏生态平衡

    第一、 文学史的拉网式介绍

    细读文学作品的过程是一种心灵与心灵互相碰撞和交流的过程,文学阅读的过程是作家的主体,读者的主体和文学作品本身三个元素的互相融合和冲突的过程,阅读是欢快的、投入地、感性的。细读固然是进入文学殿堂的捷径,可是在当今学生课业负担重,高考压力大这个现实中,有时只好用“文学常识”作为青光片羽,让学生窥斑见豹,若水三千取一瓢饮。

    七年级的学生,经过上学期的学习锻炼,他们突出的特点是:(1)学生对语文课的认识和理解有了拓展。(2)能大胆尝试和探究问题,开放性的问题有自己的见解。(3)大部分学生对语文学科有浓厚的兴趣。(4)课堂上有用于带头的好学生,课堂教学开展还行。

    我们生活在北方,有着丰富的气象环境,引导学生利用所学内容解释常见的自然现象是对物理知识的最好应用。如:雨雪冰霜的形成,教室玻璃上的水珠、冰花的成因,雪地上脚印的深浅与什么有关,我们水稻大场是怎样用大棚来育秧的等。

    教师威信是一种巨大的教育力量,它的形成不仅与教师的知识、能力等密切相关,也同时受教师外在形象的影响。举止文雅、穿着朴素、仪态端庄、作风正派的教师形象,有助于在学生中建立起威信,甚至成为学生争相模仿和崇拜的偶像;反之,不注意个人仪表风度,衣衫不整、蓬头垢面、浓妆艳抹、行为不检等形象欠佳的教师,往往会成为学生背后议论的对象,从而使教师威信的树立大打折扣,会影响学生对该学科的印象。

    本期上传学生优秀作文3班31篇,6班34篇,日记近百篇。

    4、学生的两极分化严重,形成了活跃和沉默两派。活跃的经常是这几个,活跃人数较少,大多数学生甘于沉默,不愿发言。因此教师要想办法让更多的学生参与发言,参与课堂讨论,以全面提高学生的语文素养。

    (初三十一班 秦晓雪)

  教学案例

    正是这种创造性和可操作性,让语文教研教改不再走过场而成为老师们“雾里看花、水中望月”的笑谈。相反,越来越多的老师自觉地投身于这具有创造性、实效性的教改中来,在实践中反思,在反思中更新,在更新中进步——体验着课前的辛酸,课中的享受,课后的欣慰。

    2.一、二、四、六年级语文、一、四、五、六年级数学“研课式集体备课”

    6.请一位同学连贯地做一些动作(连续表演两遍),观察后分小组再画流程图。

    (三)日常管理工作

    当学生在课堂上无心向学,违反纪律时,我尽量采取合适的方式或用手势、或用眼光、或用简单的语言及时提醒,尽量使自己的情绪不受到影响,不带到教学中,避免让原本正常的讲课受到冲击,影响教学效果。

    每次调动座位,征集班委意见,从班级课堂纪律的大局出发,动之以情、晓之以理。总是大费周章,一定会有人不满意,提意见,我这人好说话,学生和我提意见根本没有顾忌,还经常来个死搅蛮缠,搞得我一点办法都没有。

    去年的某天,她突然联系我,让我给提供一些本市高三作文的资料。我复印好了资料,到一家公园门口见到她,这中间都隔了三个年头,她却没有变老,还是很好的保持了神采和外貌。我见她时,她的一身运动装的打扮,让我几乎以为认错了人。

    第三.修辞结。汉语从严格意义上讲没有系统的语法,却有着出神入化,百变千奇,摇曳生姿的修辞,而当今的中学语文教学修辞教学,缺乏科学性和系统性,使许多学生在学习的过程中如雾里看花,水中望月。

    断桥、鹊桥、奈何桥、桥桥存情;

   没有爱,就没有教育。有人曾经这样说过 “热爱一个学生等于塑造一个学生,而厌弃一个学生则无异于毁坏一个学生”。

    《鹿回头传说》是从《祖先歌——黎族创世史诗》中分离出来而独立流传的。传说鹿是天生善良可爱的物种,很早就成为人们崇拜的对象。在古老服饰图案当中,鹿既是超度亡灵的使者,又是青春靓丽的“女神”化身,人们一直没有改变对它约定俗成的美好理念。它是涤除私念且义无反顾地与凡人进行心灵沟通的“神”。传说折射出来的人文精神像土地一样朴实,反映了黎族人民质朴的处事理念和文化观点。短小精悍留有空间,让人们去联想和幻想,是古老传说固有的特点。从五指山逐鹿到天涯海角,追了九天九夜,翻过九十九座山,这里面一定有很多神奇的迹象出现,猎人坚持一追到底;坡鹿是“神”,她一再考验勇敢勤劳善良的青年猎手的耐性和毅力,不得已时才现身。这就是黎族文化朴实而神秘的内涵。

    (六)、积极参与教研活动,学习有关教育理论

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