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利民中学校园网

2019年04月10日 00:39

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    这种方法比较自由,教师通过对一个历史片段的描绘,诱导学生进入特定的历史环境,使他们对新知识产生亲切感。在学习中古史《繁荣与开放的社会》这一主题时,教师先简略介绍了学生熟悉的人物和故事,如善于纳谏的唐太宗,伟大的诗人李白和杜甫的千古绝唱,松赞干布和文成公主等,接着概述唐朝的影响:它的古老文明千余年来影响着中国,影响着东方,日本至今还保留着某些唐朝时的风俗,它是中国历史的黄金时期之一。这样把学生带入到绚丽多彩的唐朝历史场景,吸引学生的注意力,为学习打下了基础。

    1.一直以来你总是孜孜不倦地认真学习,积极工作,尽自己的努力把学习和工作做好。由于目标明确、态度认真,因此成绩也不错。但工作时要注意方法,并要持之以恒,有始有终,以身作则,这样就会有更多的同学信任你、支持你。加油干吧,你一定会更加出色。

    语文学习的要义在于勤和恒。同学们应充分调动起眼、耳、口、手、心各感官,实现听、说、读、写、思诸种功能。如果说听和读这两种视听手段是吸收营养,是“进”的过程;那么说和写则是加工和生成的过程,是进行人际交流的必需。人在社会中能表情达意、交流思想、自如往来、充分协作,不正是语文学科最根本的目标吗?还有什么“成绩”的问题不能解决呢?

    四、互助学习,促使竞争

    中学生有强烈的好奇心,提出疑问,设置悬念,能激发学生求知欲,抓住他们的求知心理,急切了解新课内容。在学习《五四运动和中国共产党的成立》时,一开始我就提出一个问题:“在1949年10月1日的开国大典上,54门礼炮齐鸣28响。你们知道为什么这样设置吗?”然后告诉学生:54门礼炮是为了纪念五四爱国运动,齐呜28响是为了纪念中国共产党成立后领导人民进行了28年浴血奋战,终于取得了新民主主义革命的胜利。那么,为什么要在如此隆重时刻来纪念五四运动和中国共产党成立呢?这就是我们这节课要学习的内容。

    开学初,我在校“开放日”活动时执教《蝙蝠和雷达》一课。看到那么多家长和教师,也许是太紧张,也许是太兴奋。开始板书就出了差错。我把“蝙蝠和雷达”写成了“蝙蝠与雷达”,这是一个科学性错误,是坚决不容许的。刚写好就被孩子们提出来了,课还没有开始,就卡壳了。我还真的有点不知所措,课堂沉默了几秒钟,不知道哪里来的机敏和智慧,我很快地冷静下来,在“与”下面写了“和”,让孩子们读一读题目,想一想“和”与“与”有什么区别。大概是请了有三个同学读题目,有一个孩子说,我觉得用“和”说明他们之间的关系比较近,而用“与”显得他们没有什么关系。我惊叹于孩子的发现,脸上露出了欣慰的笑容,一个尴尬的场面很快过去了,并成了一个很好的导入。我接下去质疑:那么蝙蝠和雷达这两个风马牛不相接的事物之间究竟有什么关系呢?请大家带着这个问题去读书。就这样很顺利地完成了教学任务。 “败笔”却成了课堂的“彩笔”。

    上面三个教学片段中,通过老师的教学,学生发生变化了吗?变化了。发生了怎样的变化?勿用赘言,学生体会到了语言的精妙,拓展了思维深度,经历了丰富的情感体验。学生是在进行有效学习。老师进行的是有效教学。

    象与光学知识相关的有:李白的《月下独酌》。其中的“举杯邀明月,对影成三人”就包含有光沿直线传播的知识。这里的“影”乃是月光沿直线传播而在地面上形成的作者的身影。但教学中有个别学生提出“影”是作者端着酒杯看到的杯中的影子,就象人站在湖水边看到自己的倒影一样。有个别资料中的练习题甚至也把它编排在平面镜成像一节内容中。倒影是平面镜成像,属于光的反射现象,这似乎也有道理。不过稍作分析,不难得到正确的答案:一是月光朦胧,人体较暗,酒杯很小,杯中的倒影不易察觉;二是下文有“月既不解饮,影徒随我身。”和“我歌月徘徊,我舞影零乱”都能充分说明此处的“影”应是地面上的身影。属于光因沿直线传播而形成的。寓言故事“杯弓蛇影”中的“影”才是在明亮的灯光下由光的反射而形成的“弓”的倒影。这和小学课本中《猴子捞月亮》的故事道理是一样的。

    我想,如果上面的文章由我拟题,会是《妈妈的狠话》,然而,原文小作者拟的题目是《我的上帝啊》。比较下来,一定是小作者拟的题目更好,如果让他写《妈妈的狠话》,内容一定没有此文生动。

    师:同样我们还有另外一种翻译字词的方法,叫做"加字法"。就是用原文的字组词,看哪一个词语的意思在这里最接近原文语境中的意思,那么这个词语就是原文中那个字的解释。比如"果"字,我请一些同学来组词,尽量多说一些。

    “上帝保佑你的希望。人不可以逃离苦难,亦不可以放弃希望。”我想正是这样的“希望”让又不幸患上尿毒症,不得不靠血液透析维持生命延续的史铁生,勇敢地面对死亡。能清晰地看清死神的面孔而无恐惧,是要大智大勇的。谈何容易啊!这力量也只能来自上帝的赐予。当我数年前在什刹海溺水,眼看岸边上围观的人越来越多,即将灭顶的时刻,我充满了死亡降临大的恐惧。当我终于被至今仍未找见下落,只知其绰号叫“猴子”的朋友(他一定是上帝赐予我的朋友)救起,住进医院的肾病房,与许多不同类型的肾病患者朝夕相处的时候,他们的眼神有许多是满怀恐惧的。

    第一次限时作文讲评重点:如何做到中心明确(2012年10月4日)第1页

    如教学《故乡》一文时,可设计下面这两个话题:a故乡在记忆中是怎样的?一个人远离故乡多年后会产生什么感情?b几十年后故乡的变化表现在哪些方面?学生热烈讨论之后,教师再略加点拨和总结,定会让学生受益非浅。3、教师也可以结合初中三种文体的学习,安排相应的训练话题。如学习了《藤野先生》一文之后,则可让学生按照记叙文的六要素,口述印象中的小学时代的启蒙教师。学了说明文则可让学生口头介绍自己喜爱的某一物品的特征或寝室的布局。

    叶老曾说过:“阅读得其法,写作能力也随之增长。”可见,阅读之法是写作之法的基础。我在多年的阅读教学中,总结了一套自己的作文教学模式,以教材中的范文为拐杖,用每一篇范文的特色作垫脚石,帮助学生走出了作文难写的困境。下面我以河大版八年级(上)课文《明湖居听书》为例谈谈我的教学方法。

    三、具体工作和措施

    对学生的教育是全方位的教育。除了全社会对教育的重视,努力寻求家长的支持与配合,也是极为重要的。主动争取和依靠家长配合教育学生,不仅是班主任的一个重要工作方法,也是班主任责无旁贷的任务。

    在集体备课中,中心发言人说课,老师们共同探讨、相互补充,使得教案内容更加充实、完善。但教案千万不能千篇一律,千人一面,否则就没有创新精神。在这个过程中,还可以充分展开,每个老师均形成自己的个性化教案,用同课异构的方式,比较各种教法的优劣,开展深入的探讨。

    首先从平面布局上看,紫禁城是封建帝王执政和生活之地,《故宫博物院》必须显示“天子以四海为家,非壮丽无以重威”(《史记?高祖本纪》)的特色;龙亨古寺是信教徒朝佛的圣地,必须表示佛的至高无上性,因此这两个建筑群都是宫殿式建筑,建在南北中轴线上,讲究对称。《苏州园林》是供人们观光游览的,“设计者和匠师们一致追求的是:务必使游览者无论站在哪个点上,眼前总是一幅完美的图画”。它绝不讲究对称,没有修剪得像宝塔那样的松柏,没有阅兵式似的道旁树。

    这一句话是我的个人格言。人们无论做任何事情都要有耐心,如果一个人几十年如一日地专心工作,那么就非常了不起。中学语文课文里的《在马克思墓前的讲话》一文,对我的人生观影响很大。马克思把他的很多功绩、敌人对他的怨言等,都像抽丝一样剥去了。我在这里引申一下马克思的话,即面对很难逾越的困难、很难排遣的烦恼、很大的打击时,你只要轻轻叹一口气,说“算啦,再重新来一次”,这就是一种耐力,一种智慧。

    狱中,白发黑脸的妈妈来看他,他发现,妈妈真的老了,像一只行将就木的老乌鸦。

    是拍案而起拍响的凛然正气

    许多学生曾经很困惑地问我,我们花了那么大的劲,学了那么多文言文,平时考试几乎不考课内的,高考更别提了。我想给学生说,咱学文言文不光是为了考试,可这话显得苍白无力。学文言文是不光为了考试,可对现在的高中学生来说就是为了考试。为此,我精心设计延伸训练,我设计的延伸训练紧扣高考题型,更紧扣刚学完的这一课文言文的知识点。为的是让学生明白,课外的是课内的延续。自主学会了课内的文言文,训练了能力,课外的自然容易,长此以往,高考的课外文言文阅读就没什么可怕的了。学生自主学习文言文的兴趣信心也更足了。

    6、推荐佳作并展览。

    一、语文超市营业准备

    2、坚持启发式教学,正确处理好“双主”关系,课堂教学注重师生互动,追求和谐,注重师生交流与信息反馈,给学生的学习创造好条件和学习氛围。

    有些诗描绘的意境离学生生活实际有一定的距离,学生无法直观地感受,那么就可借用多媒体鲜艳的色彩、典雅的音乐,把古诗中描绘的意境直接呈现在孩子们眼前,形成视觉、听觉上的强烈刺激,自然而然地吟诵出古诗来。

    5、家访能协调学生和家长之间的矛盾冲突,从而及时阻止学生不正常的心理问题的发生。现在的学生,因特殊的环境和生活条件,已经有过早的思维和自我独立意思,但又因为思维的不成熟性,往往和家长的想法形成矛盾对立之势。在这种矛盾情况下,教师的家访能起到非常有效的调节作用。

    大妈缓缓地说:“最知儿子心的是母亲,最适合我们发展的是发展中的故土,你平时不是常说“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”吗?”

    有时,你也许会困惑于自我的发展。教师是一群默默耕耘、长期付出的人。年复一年,他们把学生的成长成才当作最大的成功和幸福,但无论是从个人角度,还是从职业角度看,教师都有自我发展的权利和需求。在促进学生成长和自我发展之间,教师该如何平衡? 

    下面,以我所带304班进行的期末物理试卷讲评为例予以说明。

    (三)还课堂于学生,使他们乐在其中。

    2、此环节的基本程序是:讨论生成目标→学生合作研讨→展示学习结果→教师精讲点拨→训练反馈。这一程序是以问题为轴心的,让“先学后教”落到实处。这种设计,为学生自主学习、合作学习,探究学习提供了条件。

    场景三:当你在别人家作客感到不好意思的时候,你又是什么表情?”

    精心制作每一堂课的导学案是教师课前的一项艰巨任务。每份导学案必须努力做到目标明确、活动安排清楚、活动过程简洁,导学案的质量对教学任务的完成起着不可估量的作用,不同的课型的导学案设计要有所不同。不仅新授课、复习课要有导学案,就是习题评讲课也可采用导学案形式。从导学案的设计到活动单打印,并在课前发到学生手中预习,任课教师要做大量的工作。

    要营造良好的班级氛围关键是在班里树正气,杀歪风。从第一天第一个人第一件事抓起,如新搬一个教室后,主动打扫教室、关门窗等情况,大力宣传表扬。相反,第一个人第一件不关心集体的事,毫不留情地大肆抨击。以后每天只要发现正反面情况,及时表扬与攻击。除抓典型外,还要辅之以名人事迹、名人名言,以理服人,让学生明白,我为人人,人人为我,让学生明白正气形成,班风自成,班风形成,学业自成。在树立正气的同时,培养学生的进取心,让学生不要盲目攀比,,只求日有所进,每天都能起超越自我。所以我送他们一句话:追求卓越,追求极限,思想有多远,我们的行动就有多远。狠抓学生学会做人的教育。常言道,成才先成人。学会了做人,做学问可能不需要多说,而是顺理成章的事了。没做好人,就无法成才,就算学了点知识,也是知识越多越。所以我接手一个班级,第一强调的不是学习而是做人。

    老师,我想对你说——我是一棵幼苗,你就是培养我的园丁。我知道,你想让幼苗茁壮成长,然后开出美丽的花,结出丰硕的果。

    (四)、多媒体导入法

    三、 抓意象,

    孔子的核心思想是“仁”,这也是儒家最重要的思想之一。《己所不欲,勿施于人》一课阐述的是孔子最核心的思想“仁”。选文中提到“己所不欲,勿施于人”和“己欲立而立人,己欲达而达人”,这实际上是孔子在其他地方提到的“忠”“恕”观念。在教学中可以适时引导学生思考积极的“忠”和消极的“恕”二者中哪种更合理更易行。通过比较分析,学生发现积极的“忠”并不意味着比消极的“恕”更好,因为“己所不欲,勿施于人”更容易做到,孔子自己也更看重“恕”,认为它是“可以终身行之者”。

    望着哥哥怀里抱着的外婆的黑白照,心中的酸涩再也无法忍耐。外婆,从此我们便阴阳两相隔了吗?幽暗的冥火,印出我思念的愁容……

    反之,如果你作为一名教师,过于严苛,面无表情的去训斥你的学生,你的课就是上得再生动,你就是满腹才华,学富五车,学生也只会离你越来越远。他们不会与你诉说他的苦恼,只会越来越反感你,那你谈何教书育人呢?俗语说:“一句话使人笑,也能使人跳”。这一句话不正说的是细节所在之处吗?反思一下,我们作为一名教师应该吝啬自己一句鼓励的话,一点甜美的微笑,一点热忱的关怀吗?

    在集体备课中,中心发言人说课,老师们共同探讨、相互补充,使得教案内容更加充实、完善。但教案千万不能千篇一律,千人一面,否则就没有创新精神。在这个过程中,还可以充分展开,每个老师均形成自己的个性化教案,用同课异构的方式,比较各种教法的优劣,开展深入的探讨。

   班主任在这个班的学生生心目中是一个举足轻重的人物。班主任的一言一行,都会有意无意地影响着全班同学。因此,班主任要想把一个教学班带好,就需要具备多方面的素质:

    敬业精神,是一个人思想品德与职业道德的具体体现,是教师人格魅力的重要因素,是师德的灵魂。它是因教师对自已所从事的伟大而崇高的事业的深刻理解与热爱、光荣与艰辛而产生的一种巨大的精神力量。作为被誉“人类灵魂工程师”的教师,我们首先应该具有热爱教育、无私奉献的敬业精神。陶行知先生的“捧着一颗心来,不带半根草去”,正是我们教育工作者敬业精神的典范。敬业要从自我做起,从眼前做起,从点滴做起,

    二是“三疑三探”模式具有创新性。“学贵有疑,小疑则小进,大疑则大进。”以前的课堂尤其是语文课堂,总是老师提问题,左一个右一个的,学生围绕问题去学,课堂是预设好的,生成的东西少。我老是盼望着课堂上能有学生提问题的场面,这次在西峡看到了,觉得是一种创新。课堂上通过学生设疑,老师筛选,问题更具有针对性,且直指课堂教学的核心。学生自己能提出问题,表明了对文本的深入阅读;学生对自己提出问题的深入讨论探究,展示表达,更是激励了学习的热情和创新的热情,这是对传统课堂教学模式的颠覆,学生主动性增强,课堂学习活动积极了,真正把“要我学”变成了“我要学”。发现一个问题比解决一个问题更重要,西峡的“三疑三探”把“疑”作为课堂的重心,牵住了课堂教学的牛鼻子,是借鉴基础上结合实际的创新。

    所以,如果学生学会了观察动态的,变化的生活,做到了看则有见,听则有闻,吃则有味,嗅则有辨,触则有感,思则有想,就完全能写出“真作文”来。

    第四桶水:具有教育的智慧

    (三)反复诵读,欣赏课文的语言美,体会教材的情感美。

    一篇篇课文,从不同生命活动来构建学生生命的意识,帮助学生认识生命的珍贵与价值。渗透在语文新课标中的人文思想的教育,正是语文课在新课标理念感召下的“丰富的人文内涵”的基点与归宿。

    晚上,结束了一天的行程,我和同伴漫步在启东的街上。霓虹闪烁,却没有上海那么妩媚,而是透着一种羞涩;人头攒动,却没有北京那么拥挤,而是透着一股清闲。微微的风迎面吹来,带来了些许的江海风味,也带来了启东人响亮的声音“哈尼?”

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