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利民中学校园网

2019年04月10日 00:40

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    要营造轻松、自由、开放的课堂氛围,增加课堂教学的实效性,教师应先需要考虑的不是如何设计提问,而是要改变旧观念,要“以学生为本”,与学生“共情”,考虑学生在教学进程中的思维运动线路和质量,考虑自己如何做好学生的“向导”。同时,在教学过程中,在学生自主观察、实验或讨论时,教师只是旁观者,要积极地看,积极地听,积极感受学生的所作所为、所思所想,随时掌握课堂中的各种情况,然后考虑下一步该如何指导学生学习的方法,而不是包办。唯有如此,课堂中“教师思维开放,学生思维开放,课堂开放。”,这样的课堂才能让学生主动地、轻松地、持久地、集中地投入其中,这样的课堂才能彰显出活力。也只有这样“轻松、自由、开放”的课堂才能让学生课前有一种期待和盼望,课中有一种享受和满足,课后又有一种挥之不去的回味和留恋。

    这个时候,作为班主任,首先当然我们不应该与学生家长发生正面冲突而激化矛盾,但我们也决不能息事宁人,一定要把是非弄清,还公道于所有人。要巧妙暗示家长不要一味护短。

    作者在文革中失去了可爱的小狗包弟,失去了亲爱的妻子,作为本应该受社会尊重的一位作家却遭到了迫害。作者没有进行严厉的批判,而是通过写对一条小狗的歉疚,对自己迫不得已的行为表达忏悔。用写小狗的命运来反衬人的命运,用狗性来映照人性,以小事来反反映大社会。这种自我解剖、反思的方式比其他方式更具有震撼力。这种以小见大的写法表达了作者对人性的呼唤,对生命的尊重。

    新课程标准指出:学生是学习的主体。语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点,爱护学生的好奇心、求知欲,鼓励自主阅读、自由表达,充分激发他们的问题意识和进取精神,关注个体差异和不同的学习需求,积极倡导自主、合作、探究的学习方式。

    2、学校课业

    表扬胜于批评,鼓励孩子不断进步。

    “既罢,归国,以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右。”“位在廉颇之右”说的就是古代的座次之礼。古时官场座次尊卑有别,十分严格。官高为尊居上位,官低为卑处下位。古人尚右,以右为尊,“左迁”即表示贬官。再者,古代建筑通常是堂室结构,前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣,他的座位一定是坐北向南的。因此,古人常把称王称帝叫做“南面”,称臣叫做“北面”。室东西长而南北窄,因此室内最尊的座次是坐西面东,其次是坐北向南,再次是坐南面北,最卑是坐东面西。我们学过的《鸿门宴》中就有这样几句:“项王、项伯东向坐,亚父南向坐,……沛公北向坐,张良西向侍。”项王座次最尊,张良座次最卑。

    (3)要让孩子体验到成功的快乐。作为班主任我针对他的厌学现象,我想办法让他对学习产生兴趣,因为孩子很在意别人对自己的评价,他是按照别人的评价去认识自己的。一个总是失败的孩子体验不到成功的快乐,也就不去努力了。科任老师时常反映李丰毅不交作业,我就问他:“听说以前你的作业时常不交,能说说是什么原因吗?”他非常不好意思的地下了头。“老师觉得这几天,你的课堂表现非常好。你应该相信你自己能够很好地完成任务的。如有不会做的地方你尽管来问老师。”谈话后我看他家贫寒,就送了他一支笔,他很激动的流泪了。并表示会尽力完成作业不让老师操心。

    字音就改了几个,貌似没什么重要的,几个新增词语亮了。。

    语文课程的内容十分丰富,教学也可以根据教师风格的差异而异彩纷呈,但是教学目标和教学内容都必须围绕一个核心——言语教学。

    第三次限时作文讲评重点:如何使作文有思想性(2012年12月5日)第33页

    “后教”是有讲究的。不是教师漫无目的地教,而是在学生充分自学后,教师与学生、学生与学生之间互动式的学习。学生会的不教,学生不会的尽量让学生自行解决,教师少讲、精讲,只作点拨性的引导。引导学生寻找规律,真正让学生知其所以然,引导学生预防运用时可能出现的问题。教的方式,都是让已掌握的学生先讲。如果学生讲对了,教师肯定;讲得不完整、达不到深度的,教师补充;讲错了的,教师更正。这样,教师讲的时间就少了。

    是一只逍逍遥遥的鲲鹏

    总之,在语文高效课堂教学中,关键在教师。教师智慧的理答,可以鼓励学生使学生信心倍增,学习的积极性大大提高;教师在课堂教学师生互动中,注意采取恰当的方法,充分发挥学生的主体性,增加师生互动的有效性。

    (2)实行班级量化管理制度。

    语文是感性学科,成功的教学应把学生调入作品营造的意境中,让学生入情入境。为了让学生入情入境,语文教师应该组织学生反复朗读课文,引导学生把心放进去,与文本进行亲切地交谈。抓住人物的语言和人物的思想,体会人物的情感。教师还应引导学生在读中思,在读中悟,在自主的阅读体验中走进课文所创造的意境,走进作者的心灵,与作者进行对话。在交流对话的基础上结合文本语言所创设的情境氛围,组织学生把真切的阅读感悟或美好的心愿说出来。比如我让学生反复朗读“爸爸的嘱托”、“爸爸责罚我”、“爸爸劝我闯练”、“爸爸的花儿落了”四部分

    (2)自信心教育:充分利用班会讲解自信心的建立与实现,并结合学生的事例现身说法,使学生明确:自信是成功的首要条件,但自信的基础是自己要有一定的实力,而实力要靠付出和努力。

    2准备得怎么样?有多少学生作了准备?

    3、指导不利:教师在教学活动中是主导作用,学生是主体,现在一般教师都注意了发挥学生的主体作用,让学生积极参与到教学活动中来,但是很多时候忽略了教师的主导作用,其实教师的引导在教学中一样重要。特别是在小组合作学习过程中,一些教师不注意观察每个学生的具体参与情况,看到学生讨论的热火朝天,最后发言的同学回答的也很好,就认为合作的很成功,其实许多学生对问题都没有掌握也没有参与,教师也没有给与应有的评价,时间久了,一些学生的参与热情就会消失。

    期中考试,考了班级前10名,组长改选时被选为小组长。

    1、这节课给学生思考的时间还可以更多点。这样老师有时提问之后,举手的同学就不会寥寥无几,或者老是那几个反应快的人举手。2、读的方式可以多样化。齐读过多,展示不出学生朗读的水平,也不利于培养学生的朗读能力。3、对于三个故事的教学,是否可以更明显的体现出“扶”与“放”的关系。这样可以更好的体现出教师“主导”与学生“主体”的关系。

    师:判断得有根据。

    作业要有游戏味。有人说,人类的艺术就起源游戏。人的骨子里天生有一种游戏精神,有一种游戏的诉求。因此我们的作业不妨附着一些游戏的元素。比如对于一些难记、易错的字词,老方法就是灌输,反复抄写,机械记忆,但我们一改此法,跟学生玩一个“嘿,我记住了你”的游戏,即要求通过各种有意思的方式记住字词。比如,活动中,记“慈祥”中“祥”的写法,一生说:“因为‘慈祥’,所以不是披着羊皮的狼,所以‘祥’字非衣领旁。嘿,‘祥’,我记住了你。”游戏中添入顺口溜。再如,记“窦”的写法,一生说:“‘穴卖’相连,‘窦不窦’(‘血脉’相连,对不对)?嘿,‘窦’,我记住了你。”游戏中注入谐音。又如记“亵”的写法,一生说:“执子之衣。嘿,‘亵’,我记住了你。”游戏中化用诗词。这个游戏像催化剂,催生了大家记忆的好方法和高效率。

   人的智力相差无几,如何成为尖子生?是困扰家长的一个大问题。尖子生这个群体有着共同的优点,那就是爱思考和爱做题。聪明体现在记忆力好和思维敏捷,只要经过他们做了的、老师讲解过的题目,他们很快地写出答案来,只要老师把将题目读完,就有了解决的思路,不需要老师太多的点拨。爱做题,是尖子生优秀的根本原因,有大量的实践练习,做题的速度飞快,中档题对他们来说是小菜一碟。除上述优点外,他们在学习过程中还具有下列特点:

    三、具体工作和措施

    没有真情,生活就是无边的荒原;没有智慧,教育也就只是一种认知结果的堆积。因此我们应当追求一种教育的智慧。要塑造良好的班风,激发学生的兴趣,让课堂充满灵气;精心设计教学思路,创新教学方法,让课堂充满挑战;语言幽默风趣,别具特色,让课堂充满个性;精于算计时间,分秒必争,“锱铢必较”,让课堂具有实效。

    数学课堂教学是实施素质教育的主要阵地,教师在教学中必须树立创新性的教育观念,通过创设愉悦、和谐的教学氛围,引导学生探索性地学习,培养其思维能力,促进学生全面发展,唤起学生的创新意识,培养创新精神,最终在实践活动中提高其创新能力。

    其实,让孩子的手“动”起来,经常参加一些力所能及的劳动,对孩子的成长和头脑发育极为有利,不但可以学到知识,增长才干,还可以培养孩子的探索精神。从素质教育的角度来说,也就是培养孩子的创新意识和实践能力。我突发奇想:何不让学生在教室里种些花草,养些小动物,把绿色带进我们的教室呢?

    同学B:“打是亲,骂是爱”,父亲的“打”,其实就是爱的表现。

    刚参加工作时,学校要求写教后记,工作反思等材料。那时觉得是形式主义,也觉得没什么好写的,只是应付。但工作时间一长,教育教学中开始出现这样那样的问题,甚至有时觉得课都不会上了。后来我虚心的请教了一位有经验的老师,他说,工作中要学会总结,学会反思,从而获得经验,这样一个教师才能不断成长。我记住了老师的话,开始反思我的工作。和同事、学生交往,我会反观自己,写师德反思;每上完一节课,我会查缺补漏,写教后反思;每解决一个学生问题,我会写教育叙事 ,写班主任工作反思 。自我反思的过程中,不仅能发现自己工作中的不足,更重要的是可以总结经验,促进下一步工作的开展。现在,面对工作中出现的问题我不会再手忙脚乱了,而是能游刃有余的去解决了,这都得益于我在反思中获得的经验。

    语文学科的性质和地位明确指出了语文的任务:培养学生的人文素养,使学生成为一个真正的人。让学生积极主动的深入思考,争先恐后的发言,甚至激烈的辩论,让学生对学习充满激情和热情,让学生充分占领课堂这个主阵地,成为学习的主人。

    教学目的:

   活动背景:

    3、指导学生朗读“誓言”部分。可采取指名读,小组读、齐读等形式,初步感受作者誓死保卫家乡的决心。

    一、集体备课、制定导学案。

    在经济和社会高速发展的今天,诗酒文化建设还承担着诸多的社会责任,这些责任中,既有诗酒文化本身所固有的,也有时代所赋予的,而这些责任最终还是要落在诗人的肩头。勇敢地、义无反顾地承担起这些责任,是诗酒文化发展对诗人的基本要求,也是时代对诗人的基本要求。

    教材是固定的,教学进度是教师安排的,教学内容的“详略”是教师在课前就基本准备好的,课堂或课后作业是教师根据各种需要设计好的,这种教师的“主导”几乎完全代替了学生的“主体”。课堂交流的指向表现为单向的:“教师——学生”。教师是课堂的“主角”,优生是主要的“配角”,大多数学生则只是不起眼的“群众演员”。

    8、纪律意识不强,荣誉感有待加强,关注自己较多而不能设身处地为他人着想。责任感缺乏,犯了错误不自省,老往别人身上推,或存侥幸心理,躲过一劫还以为自己聪明。

    导入激趣—-师:“在中国文化里,竹文化源远流长。竹与松、梅并称为‘岁寒三友’,与梅、兰、菊成为‘花中四君子’。植竹、赏竹、写竹、画竹,竹与文学结下了不解之缘,我们不防也拿起笔来画一画心中的竹子,请两个同学到黑板上画”生:兴致很高,都动起手开始画。

    The old man breathed his last (breath). 那老人咽气了。

    其实,透析了一个生命的苦难,在某种意义上不就是透析了整个人类生命的苦难吗?反过来说,整个人类生命的苦难,往往也就是每一个个体的苦难上面。

    其实,人类最终将被无限制的“贪婪”所毁灭。

    要求学生自主合作学习文言文,课堂大半时间都给了学生,自然要求老师少讲或不讲。但文言文和当今有一定距离,学生理解起来确实有难度,要求学生自主合作学习文言文,当然不是不指导,更不是放羊,毕竟老师是学生学习的向导、引路人,适当的点拨还是需要的。比如学生实在不懂的地方,在学生已“愤”已“悱”的情况下,教师相机点拨指导,学生会有豁然开朗的感觉。

    在这一学期,我父亲被诊断为癌症晚期。一边是事业,一边是家庭,一边是学生,一边是亲人,,谁也舍不下,谁也不能舍。我白天在学校,晚上在家陪父亲,侍候父亲。早晨,我多么想多陪一会父亲,父亲觉察了,对我说:“海侠,别把学校的孩子耽误了,去吧,爸没事。”几天后,当我正在上课,同事拿着我的手机来到班上告诉我:“手机不停地响,怕有急事。”我拿过手机,终于听到了不幸的消息。我看着学生,咬着嘴唇,大脑一片空白。这个老师轻轻说:“快走吧,我替你看班。”当父亲的丧事办完,回到学校走进教室时,学生们一下子围了过来,像见到久别的母亲一样,劝我:“老师,不要太伤心了,”安慰我:“老师,保重身体”,关心我:“老师,您瘦了.”此时,我的心灵得到了莫大的安慰,我不住的点头。心里幸福的像醉了一般样。

    师德行象的深层魅力,来源于教师广博的学识,精湛的教学技艺和良好的人格素质。“打铁要靠本身硬”,要培养学生良好的思想道德素质和科学文化素质,教师就须具备真才实学。作为教师只有孜孜不倦地汲取知识,以涓涓清泉滋润心田,在教学中才能像常流水一样对幼苗进行精心灌溉与护理。而要提高教师自身的理论水平和业务能力,一方面应走出去,请进来,向名校名师、教育模范、先进工作者学习求教,开拓视野,提高认识,学习借鉴先进经验。另一方面,教师能够自觉地全身心地投入教育科研和教育教学工作,为提高教育教学质量而勤奋工作。

    5、偏心偏爱

    5.学习了先秦诸子散文,强调朗读、背诵,整体感知课文内容,理解文中所阐述的道理。

    案例中李华的行为无疑是非常不可取的,换作平常,也许有的教师就会大光其火,将他训斥一通或者把他家长叫来批评、责骂一顿,让其他学生都陪坐在那里挨训,教师愤怒的情绪传染给全班学生,以至于这节课不能完成教学任务。和谐的师生关系要想恢复就难了。我记得魏书生说过这样一句话:“无论课前我有什么烦恼和不快,一到上课,就得像川剧演员变脸一样,换作笑脸面对学生。”在这件事情中我始终能稳定自己的情绪,虽有生气但很快控制了,使课堂能平静的继续上课,学生们从老师身上也学到了沉稳的气质。

    教师可以允许学生有不同层次的发展,并抓住学生作文中的优点,加以鼓励:如好的句子,使用准确的词语,好的开头或结尾等,唤起学生写作的热情和自信。作文评语以鼓励为主,当然作文中存在的主要毛病还需用委婉的、学生可以接受的方式指出,那么以后作文,学生会更主动热情,并能更好的展现或表现自己了。以赏识的方式改变学生作文中的一些缺点,效果明显,并能很快提高写作水平。

     译文 孔子说:“志士仁人,没有贪生怕死而损害仁的,只有牺牲自己的性命来成全仁的。”

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