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利民中学校园网

2019年05月11日 03:19

2013英语四级

    阅读下面的材料,根据要求作文。(70分)

    123、只求“少丢分”,不说“得高分”!

    其三是“若即若离”式的“代序”。这一类序的原因可能有多种。一种情况是因为对该著作所反映的领域已经有许多论述成果,就选择自己成熟的研究文章代之为“序”。这种“代序”其实是有专业质量的保障,对著作本身的学术价值会有“锦上添花”的功效。另一种情况可能是时间因素,因出版的时限,只能以现成的文章稍作改动,虽然也代以为序,但还算是内行的作为。还有一种情况是圈外(行外)人受邀,不好推脱,又怕显露专业上“隔行如隔山”的短板,就将与该著作内容或领域相近的其他文章或研究成果以“代序”供出,其实对读者也可能具有一定的参考性。十年前,华东师大的赵中建老师送了一本译作《学程设计——教师课程开发指南》让我学习,那本书属于《当代教育理论译丛》中的一册。这套丛书的总序,是由华东师大终身教授、现代课程论的著名学者钟启泉先生写的。钟教授的序是一篇题为“作别‘罐装’,走近真实”的短论文,讨论教育译作如何结合时代和国情的问题,并特别注明是“代总序”,这显然是属于上述第一种情况的“代序”。

    亡羊补牢

    每个人都希望他人“老实”,也都希望自己或子女“聪明”,《圣经》有一条“金规矩”:“希望别人怎样对待你,你就怎样去对待别人。”《论语》说:“己所不欲,勿施于人。”社会不能充斥“自欺欺人”“尔虞我诈”。做老实人,说老实话,办老实事。人人都做“老实的聪明人”,社会才能变成美好人间。

    这则故事寓有中国人处世的哲理:别人的短处可以彰显我们的长处,我们的长处也可以“承托”别人的短处,这样彼此都有好处。推而广之,这是一种竞争中“双赢”的智慧,而这在现代社会中尤为重要。

    1.“自学是解决学习成绩问题唯一出路”。

    玄言诗:晋室南渡,士族文人沉溺享乐,意志更加消沉,以玄学自我迷醉的风气日渐浓厚,其内容上是以谈论老庄玄理为主,少数兼及佛理的表述,在表达上则是抽象玄虚,谈乎寡味。几乎无艺术性可言,东晋玄言诗人有孙绰、许询等。 (最有代表性的作家是:刘琨、郭璞)

    外。夕卜。太阳快落的时候算一卦,就是外?莫名其妙。   

    曲颈向天歌,

    40。不要轻言放弃,否则对不起自己,逃避困难,只会让困难越来越多。

    14、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。

    你觉得那女子是体态端庄还是貌美动人?

    译:当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人,不能借故惩罚与自己有私仇的人。

    《现汉》第5版注:名 比喻窄小的住所。《现汉》第6版注:①名 比喻窄小的住所(常谦称自己的居所)。②动 指居住在窄小的住所。

    24、没有人爬山只为爬到山腰。为何甘于平庸呢?

    在称呼姓名上,避讳也反映了中华传统文化崇尚礼仪的精神。“为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳”是避讳的基本原则。避讳起于周,成于秦。秦始皇名政,于是改正月为端月;秦始皇的父亲名楚,楚国就改称为荆国。后来为避光武帝刘秀讳,“秀才”改“茂才”。《世说新语》记载,东晋桓温之子桓玄一日设宴待客,有位宾客嫌酒太凉,要侍者温一温,桓玄一听到“温”字,马上痛哭流涕,一直哭到不能出声。到了唐朝,诗人李贺因为其父名“晋肃”,而不得参加进士考试,致使终身无缘仕途,英年早逝,韩愈为此非常生气,特作《讳辩》替李贺叫屈:“父名晋肃,子不得举进士,若父名仁,子不能为人乎!” 清代为避康熙帝玄烨讳,故宫玄武门改神武门,为避道光帝旻宁讳,北京外城广宁门改名广安门。《红楼梦》第二回写黛玉因母亲贾敏之故,读书凡‘敏’字皆念作‘密’字,写字遇着“敏”字亦减一二笔。不过,避讳也有“二名不偏讳”等规矩。就是说,名有二字避其一即可。孔子的母亲名“徴在”,只要不同时称“徴”“在”就可以了,如他曾说“夏礼吾能言之,杞不足徴也”,“父在,观其志”。王羲之的七个儿子王玄之、王凝之、王涣之、王肃之、王徽之、王操之、王献之,爷们八人名字都有“之”字,也是符合 “二名不偏讳”礼俗的。

    先说官位。到底是左尊右卑还是右尊左卑,这不是一句话就能说清楚的。《老子》说“吉事尚左,凶事尚右”,说的是先秦的日常活动。如贴门联就是吉事一桩,从观的角度,左侧贴上联,右侧贴下联;而从贴的角度,上联应贴在右方,下联在左方,否则就要闹笑话。宴集饮酒是吉事,所以左为尊,用兵打仗凶多吉少,所以右为尊。宦海仕途自然求吉,因此官位先秦尚左,但秦汉又尚右了。《史记?廉颇蔺相如列传》里,蔺相如因大功“位在廉颇之右”,《史记?陈丞相世家》“乃以绛侯勃为右丞相,位次第一。平徙为左丞相,位次第二”,都是尊右。从东汉至宋代又尚左了。如左丞相尊于右丞相,但贬官仍然习惯称“左迁”,白居易《<琵琶行>序》中就有“余左迁九江郡司马”。到了元代,蒙古人拒绝汉人的这套礼俗,于是又恢复了秦汉时代的右尊,把右丞相提到了左丞相之上。明代的官职,起先右丞相是尊于左丞相的,初期朱元璋没有废除丞相之前,传说在一次朝会上,他突发兴致,琢磨身旁的官员,对群臣说:这最高的官位明明在朕的左边,怎么能称右丞相呢,给我改过来!就这样,明太祖把元代官职的左右尊卑又颠覆了一次,明朝回归了尚左的传统。

   从以上例子可以看出,随着时代的发展,语言也在发展变化,词典的修订是一个永无止境的工作。《现汉》第6版的变化,一方面反映了语言在当代的发展演变,另一方面也反映了词典编纂者精益求精的态度。当然《现汉》第6版仍有可商之处,尤其是对古语词读音的处理有失允当。比如“蠋”应读shǔ⑤,《现汉》注为zhú(1698页);“吐属”的“属”应读zhǔ⑥,《现汉》注为shǔ(1320页)等等。但瑕不掩瑜,《现汉》仍不愧是公认的高质量的词典。

    去发现吧,找回那些我们曾经错过的风景。

    学习成绩下滑后,家长给孩子找个辅导班,短期内学习成绩得到改善,实际上只是改善了孩子的基础知识,而学习方法在辅导班是学不到的。辅导班对学生的学习方法是致命的摧毁。特别是初一年级,是方法教育的关键一年。孩子学习如盖一栋楼,这栋楼第一层没盖好的话就会越盖越歪。在初一先忍住不上辅导班,实在不行再改正还来得及。比如,孩子得了感冒,到了医院不管不顾就给插了一根很粗的管子,花很多钱,打最好的药,很快感冒好了,可结果发现孩子的抵抗力没有了。家长通过补习班补知识来补知识,可是丢了孩子能力的培养。

    木猴而冠:猴子穿衣戴帽装扮成人样。比喻虚有其表而无真本领。用来讽刺投靠权势窃据权位的人详细?

    译文:聪明而喜爱学习,向地位、学识不如自己的人请教,并不感到耻辱。

    依我所见,如果要发展就要破坏环境,还不如过着曾经平淡简朴的生活,至少这不会让我们的家园受到伤害。现在,人们已通过高科仪器检测到地球受到的威胁。温室气体的排放,使全球因温室效应而受到严重影响,冰川融化,海平面上升,这时时刻刻都威胁着人类,地势低洼而临海的国家,就像身边有着一颗随时都可能爆炸的定时炸弹。为发展,人们无节制地砍伐树木,哪里还能听到鸟叫蝉鸣?严重的污染,哪里还有红花绿草和金黄的作物?冰川溶化,哪里还能看见憨态可掬的企鹅和北极熊?

    要求:自定立意,自拟题目,不限文体,写一篇800字左右的文章。

    猴子吃仙桃 —— 眉飞色舞;好歹不分

    12 对顺境逆境都要心存感恩,让自己用一颗柔软的心包容世界。柔软的心最有力量。

    碎片化阅读太浅,不够深度。

    年轮,更像是东方的一条卧龙,盘出了五千年华夏文明的乐章,腾飞成一朵朵祥云。

    246、四分学识智,三心细耐恒,二成应试法,一片平常心。

    ⑥铺垫。⑦照应等。

    如2008年山东卷,让你给班上一位新同学提建议,帮助他尽快融入班集体。试题给出三个内容要点:

    关于看书的方法,提出下面的方法供你参考:

    年轮啊,你是华夏文明浸润灌制出的唱片吧?你高亢地唱过秦皇汉武的枭悍,轻咏过天宝贞观的辉煌;你也曾嘶哑着嗓音转动着辛丑年的羞辱,低吟过天皇野蛮啃噬着雄鸡的翅羽……拭去斑斑血迹,中国,在今天,在明天,都必将奏响最雄奇的乐章,让整个世界震颤!

    在雨帘中的高楼大厦显得更加朦胧,给人梦一般的感觉。那蒙着雨纱的楼在我的眼里似乎很遥远,像是一座座都市中的“海市蜃楼”。而在这些看似虚无缥缈的景象前,我可以任我的思绪随着雨水一起流逝,也可以任我的思绪随着风儿一起摇曳,我喜欢这种无拘无束的感觉。 (天津一考生《雨中的情思》)

    如今,南大鼓楼校区的教学楼里早就安装上了空调,但当年的“水桶钢”如今依然保持着乐于分享的习惯。作为一名成功的职业金融投资人,郑钢在积累财富的同时,也对母校怀有深厚的感情。此次捐赠1000万元人民币,支持南大事业发展,其中500万用于南京大学教学楼的维护和设备更新,500万元作为留本基金,利用其收益支持匡亚明学院的建设和发展。南大教学楼也因此冠名“郑钢楼”。

    向堤岸敬礼

    56、未曾失败的人恐怕也未曾成功过。

    幽默是心灵的微笑。最深刻的幽默是一颗受了致命伤的心灵发出的微笑。幽默是受伤的心灵发出的健康、机智、宽容的微笑。

    偶然,是麦子抽穗前倏然而至的细雨,淅淅沥沥滋养大地;偶然,是果实成熟前云层乍现的阳光,洋洋洒洒温暖生命。然而,麦粒的饱满或干瘪,果实的香甜或青涩,看似是阳光雨露偶然恩赐的结果,而实际上,农人的精耕细作,大地的日日供养才是其一朝成熟的必然原因。

    提要法更适合记忆作文素材,比如看到下面一段素材:

    我们渴求的一切皆起源于此,起源于“仰望星空”的美好梦想,起源于“不忘初心”的真心坚持,更起源于“路在脚下”的毅然前行。或许,更多世俗的目光会浅薄地聚焦于最后的结果,但我们不能如此。或许,更多的凡夫俗子会幼稚地迷恋于坐等偶然之成的感觉,但我们必须剥离从众的盲目、把握生命的必然。唯有让积极主动的必然行动战胜消极保守的无谓等待,我们才能真正知晓未来的方向,开启成功的命盘。

    那一刻,你泪流满面......

    译文:君子亲密团结而不想到勾结,小人互相勾结而不亲密团结。

    上面的材料引发了你怎样的思考?请结合自己的体验与感悟,写一篇文章。

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    3、如有意见和建议,轻声端正把手举,随意打断不应该。

    技法二:把握信息点

   22.阅读下面的材料,根据要求作文(60分)。

    一、展开大胆丰富的想象。幻想是一种创造性的想象。在童话世界里,我们可以在现实基础上,展开丰富的想象:让牛羊会说话,草木含深情;让木偶能旅行,人死能复生;念咒语会现出金银珠宝,桌布可生出山珍海味;人能上天入海,能刀枪不入,能日行八万里……丰富的想象,离奇的幻想,会使童话的内容显示出特别的魅力。我们可以借童话这种体裁,自由自在地表达我们的思想。

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