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利民中学校园网

2019年04月20日 14:18

预报名和正式报名

    你是体育宝座上的一颗灿烂夺目的珍珠,

    在指导学生诵读的过程中,教师必须做到一个明确,一个调动。明确怎样的语言适宜于培养怎样的语感。一般说来,构成画面的语言适宜培养形象感;含意深刻,寓意丰富的语言适当培养意蕴感;对话、独白式的语言适宜培养情趣感。还要调动学生的多种感觉,扩大视读广度,培养学生将作品中的语言文字化为自己的言谈,自己的写作词汇。这也是培养学生语感的基本方式。

    另外,命题注重试题的可读性和试卷的美观性。试卷所使用的语言基本上是带有问题性和思维性的语言,使学生在考试时就像在依次探索一个个地理问题。试题在设计上注意了学生形象思维的开启和地理人文素养的渗透。由于是开卷考试和受时间的控制,试卷命题时有意识地减少学生回答问题的文字量,腾出更多的时间让学生去阅读试卷、查阅资料、分析材料、进行地理思维。试题在编排上注意了美观性,保证版面试题的完整性,文字简练、图形简洁。

    (2)指导学生自学(约2分钟)

    与“语文教学”相比,“语文教育”的内容除包括听说读写能力和语文基础知识外,还应有:(1)造就良好的道德情操──纯洁的心灵、远大的理想、坚定的信念、强烈的社会责任感、坚韧的意志。(2)培养思维的智力品质──发展学生思维的灵活。性、敏捷性、深刻性、批判性、独创性。(3)在全面培养思维的智力品质的过程中,注意提高学生思维的批判性──分清美丑、辨明是非、善于质疑、敢于发问。(4)在提高学生思维的批判性的同时,着重发展学生思维的独创性──科学想象、大胆怀疑、独立分析、积极创新。

    总之,在教学实践中,应切实转变教育观念,重视人的发展性和主体性,采用正确的方法和策略,这样才能从根本上提高学生学习的积极性和主动性,真正促进每个学生健康、主动地发展,从而真正激发学生英语学习的兴趣。

    第十七周:第三节人类的居住地-聚落单元检测2课时

    有的孩子说我读啊读,都读好几本书了,怎么还是写不好作文呢?孩子!这个真的急不得,先把书装在肚子里,它经过岁月的淘洗和酝酿,经过你人生过滤和感悟,总有一天会熠熠生辉的。

    教师要学会宽容,宽容学生的错误和过失,宽容学生一时没有取得很大的进步。苏霍姆林斯基说过:有时宽容引起的道德震动,比惩罚更强烈。每当想起叶圣陶先生的话:你这糊涂的先生,在你教鞭下有瓦特,在你的冷眼里有牛顿,在你的讥笑里有爱迪生。身为教师,就更加感受到自己职责的神圣和一言一行的重要。

    朗读中体会“铭”这种古代文体及特点,掌握文言词汇。

    使用节能电器、不使用一次性餐具

    在课堂教学活动中,语文教师必将会使用到不计其数的成语、俗语、歇后语等词语,教师在给学生讲解某一个词语意思的同时,不妨尝试一下用法制视角来解释分析这些词语。如“拾金不昧”一词在字典中的意思是“拾到钱财不藏起来据为己有”。除此之外,教师还应该进一步从法制视角去讲解,如果我们捡到别人遗失的贵重物品不想返还并且占为己有,按照现行的法律规定,这种行为就属于盗窃行为。为此,不论从哪个层面上来讲,我们都需要对生活中的词语进行最详尽最全面的了解。

    实际上,一篇课文的学习,学生一遍读过之后,其内容就已知其八九,如果我们依然停留在学生一样或低于学生的水平上与学生交流,学生就会情绪低落甚至厌倦。可我们的许多老师对课文的解读往往还停留在“是什么”的层面上,而无力在“为什么”和“怎么样”上给学生更多的引导和解答。无疑于浪费学生的时间,重复学生的思维,看起来表面热闹,实质里一无所获。其实,这是学力不济惹的祸。

    5、良好的心理素质。要宽容,不斤斤计较他们的过错,更不能和自己的学生斗气。要调控自己的情绪,做好学生的表率。做到不把情绪带进课堂。

    四、放飞心灵,还学生一个宁静的港湾

    学生的回答积极涌跃,好多学生还为抢不到机会而深感遗憾呢!

    师:读课文,你对嘎子的哪些事迹最欣赏敬佩,哪些令你最感动,找出相关的词句反复读读,用自己的话讲述或演一演。

    ③讲练到位,以讲带练,以练促讲;

    生思考讨论,解决问题。

    但随着教育理念的不断更新和变化,这种教学方法越来越不适应当前的教育发展方向了。其主要问题是:一是从文章结构入手解析“范文”;从积累语文知识入手整理范文所提供的内容要点和零碎的语文知识点。二是从“读写结合”入手,把对范文的解析同时扩展为模仿范文的写法来进行作文教学,而真正的专业性的作文训练指导几乎没有了。作这两种不同的思维过程和心理活动混为一谈。课本成了阅读和写作的共同关照物,因而出现了用文章结构分析来置换、代替阅读信息处理的现象。阅读的目的就是为了写作,为了写好作文,应付考试。从写作的角度解读文章,是现在中学语文阅读教学的症结所在。

    在我国五千年的文明史中,早已渗透着感恩教育。新编教材文化生活上就有很多很好的感恩素材。让学生多读,多了解这些传统文化,也可很好的熏陶学生的心智,培养他们有一颗感恩的心。

    “阅读是学生的个性化行为。”在课堂教学中,学生根据自己的个性化经验可能会得出许多新颖的个性化的观点,这就要求教师在文本解读时要站在学生的角度充分预设,有充分的准备来应对学生对文本的多元解读。“凡事预则立,不预则废。”教师只有吃透教材,事先考虑在文本解读时可能出现的种种情况,才能在课堂中得心应手。例如在教学《敬业与乐业》时,当我分析完全文的内容和结构后,一名学生突然提出:“作者所论述的‘敬业与乐业’中的‘业’仅局限于狭义的职业吗”我笑着说:“请你认真读第7自然段,文中有一句话对‘业’作了诠释。”不一会儿,就有不少学生举手回答:“由文中‘凡可以名为一件事的,其性质都是可敬的’这句话可以看出,‘业’的含义并不局限于狭义的职业,也可以指生活中任何一件有价值的事情,也可以包括学生的学习。”……学生的质疑是我始料不及的,但由于我在课前解读课程标准,钻研教材时,站在学生的角度,在预设中充分尊重学生,提供学生探索“未知”的时间和空间,因此,这全方位的预设就能使我在课堂上左右逢源,适时关注课堂上生成的新问题、新内容、新方法、新过程,关注学生在课堂中个性化的生命活动,体现真正意义上的多元解读。

    课堂确实需要纪律,但课堂气氛尤为重要。我们切不可害怕课堂吵闹而因噎废食。学生正襟危坐,鸦雀无声,专心听讲及时记录;或者教师提问,学生举手如林,然后一个一个起来回答,坐者的认真听,如是这般并非为好的课堂纪律,而凡是影响干扰破坏“井然有序”的课堂纪律,造成吵闹局面的学生则不应遭到批评、警告、呵斥和惩罚。否则课堂气氛将是死水一潭,学生的思路将不会碰撞出耀眼的火花,长此以往课堂仍然是教师唱独角戏的舞台。

    教育,是一种慢的艺术。它需要教育者为自己炼制五颗心——细心、耐心、爱心、慧心、精心。唯有如此,教育者才能具备真正的教育情怀。只有教育情怀还远远不够,教育者还要做到“会说、会做、会读、会变、会写”。所谓“会说”,就是善于与学生沟通;所谓“会做”,就是要善于做班级管理工作;所谓“会读”,就是要善于读提升自己专业水平的书;所谓“会变”,就是要学会改变自己旧有的习惯和观念;所谓“会写”,就是要善于反思,勤于教育写作。

    8火灾袭来时,应该怎么样做?(迅速疏散,逃生)"

  美丽的错误,揪心的伤痛

    试题注重体现知识与技能、过程与方法、情感态度价值观三维课程目标。尤其注重保持对基本知识与基本技能即“双基”考查的相对稳定,一方面全面考查学生的科学素质,另一方面保持今后教学的连续性。试题创设了富时代气息、生活气息的情境,充分体现了物理学科“从生活走向物理,从物理走向社会”这一课程理念。

    第二、汉字结。汉字是美丽的,汉字是有生命的,汉字承载着五千年的文化,奔流成一条墨写的黄河,汉字像黑色的闪电,照亮了古今。

    (一)能创设教学情境,激发学生学习兴趣

    1.班干部的组织领导作用

    三、在教学中如何指导学生进行统计的学习?

    4.加强作业批改及学困生的辅导工作。优化作业内容,实行分层教学,改革批改作业的形式和方法。要求作业内容精当管用有效,批改及时,做到类批、点批、面批、互批相结合。教师要及时总结,及时点评,以指导整体教学。在作业批改反馈的基础上加强对学困生的课外辅导工作,要特别重视和加强学困生和学优生的差异性辅导。

    一、角色定位要准

    吃辛受苦,劳碌奔波,无怨无悔;出力流汗,课堂内外,不喊疲惫;

    谁不希望被表扬?这是我个人的感触,主要从我的孩子及我教的学生身上发现。孩子的心理需求,我们要理解,要读懂。李镇西老师说:“一个成功的老师是要懂儿童心理的老师。”的确,我觉得我很善于洞察学生的心理,知道他们需要什么,才能走进他们的世界。教育专家周宏老师也是因赏识而成就了她的女儿——一个残疾孩子的哈佛梦。对于学生,不要吝惜你的一句赏识的话,把这些鼓励性的语言,就当作是孩子的专利品。我在每接手一个新班时,第一次评学生的作文时,总写上一段亲切的鼓励性话语,再打上超出学生本身能力的分数,孩子一拿到本子,特激动,下次作文写的更好。

    学生也许缺少的并不是发现,而是需要一个发现的舞台、一双期待的眼睛和一对聆听的耳朵。老师一定要有耐心和包容心,给予学生这样一个自由成长的舞台,让课堂上万物竞相生长。

    活动过程

    这一过程的设计突出的特点是:

    两周一次大作文训练,在高一、高二作文序列专题的基础上分文体分专项序列训练,突出记叙文、议论文、议论性散文的写作。(还要适当结合素材积累、读书笔记、周练进行)

    “和孩子们在一起,这一天都过得特别快。”爱学生的郭省尽自己所能让学生“和镇里的孩子一样”:没有乐器、自己不识五线谱,就买一张音乐CD教学生唱歌;这所只有11个学生的学校不仅有升旗手、护旗手,他还组织学生像城里孩子那样去“秋游”——当然,他们只是徒步走到村边的小溪……从郭省老师矮小的背影中,我们读出这位有着近20年教龄的乡村代课教师的坚持和爱心,而“郭省转正太影响教师形象”这句话,不仅伤害了这位值得尊敬的老师,也刺痛了社会的神经。由于媒体的关注,郭省的事似乎有了转机。我们祝福他能如愿取得教师身份、堂堂正正地“站”在讲台上。也愿迫于媒体压力而作出反应的当地主管领导抽空思考一下:我们的教育需要什么样的教师形象?

    我们的教学工作面临的是一群适逢青春期的中学生,他们是学习的主体,也是提高成绩的主体。他们有了自己的独立思想意识。要想真正提高教学质量,我觉得应该充分调动学生的学习积极性,让他们从被动地学变成主动地学,在快乐地学习当中发挥他们的智慧潜能。首先应多了解学生与其谈心,帮助学生缓解考试压力。毕业班学生学习任务重,他们面临着升学,家长期盼的压力,也有来自于自身的考试焦虑。还有青春期的迷茫。如果不重视对他们的心理健康教育,就可能造成事倍功半的效果。作为语文科任教师,我注重与学生进行谈心沟通帮助他们树立学习信心,找到努力的目标。

    因此,在多媒体语文教学中,文学作品中所包含的韵味是网络或一个课件难以演绎的,绝不能以生动的图像和音乐来替代学生自己对语言的领悟。教师不能过于依赖以声像功能为主的多媒体课件进行教学,而应该让师生之间面对面的共同研读与欣赏,领悟语言运用的规范、准确和意蕴丰富等,达到培养语感的目的,从而提高学生的阅读能力和写作能力。

    佛教传入中国,对中国龙文化影响很大。佛教中的龙王、龙珠、龙宫信仰及其传说与中国本土龙文化融合,使中国龙文化更为丰富多彩。在佛经中,有一个名叫“那迦”的神兽,这种神兽长身无足,在水中称王。佛教中的那迦与中国传统文化中的龙有许多相似之处,因此在佛经转译为中文时,那迦顺理成章地被译为龙。在佛教中,龙是护法八部神祇中的第二位,神通广大,被称为“龙王”。据佛经记载,龙王在居住的海中有庄严华美的宫殿,佛曾到海底龙宫中宣讲佛法,这些内容对后来中国龙王传说的形成都产生了很大影响。关于龙王的神力,佛经中的记载与中国的传说有许多相似之处,比如都有降雨功能。中国民间盛行的求雨祈龙王风俗,是与佛教说法有关的。中国道教善于改造吸收各种神灵信仰并纳入自己的体系之中。隋唐之后佛教信仰传入中国,道教就借鉴参照佛教,引进龙王并加以改造,创造出自己的龙王系列,形成了自己的龙王信仰,名目繁多超过了佛教,达数百位之多,其中最著名的当然是四海龙王——东海龙王敖广、南海龙王敖闰、西海龙王敖钦、北海龙王敖顺。道教中龙王的职责主要是兴云布雨,据说,在百姓遇到炎旱之时,天帝就派各位龙王前去布云施雨。发展到后来,凡是有水之处,无论江河湖海、渊潭池井,莫不驻有龙王,而龙王庙也随之遍地而起。

    我觉得过于娇惯孩子怕孩子吃苦,这是家长的共性。有句话说得好“吃得苦中苦,方为人上人”。事实上学生的学习确实比七八年级苦,但有几个不靠吃苦考上重点的天才呢?况且你有没有想过这样孩子眼前确实是不吃苦,不受累,不缺钱花了,可是孩子缺少与困难抗争的经验和能力,将来遇到困难怎么办?面对竟争激烈的现代社会,没有吃苦精神的人将来能在社会中站稳脚跟吗?并且学生手里的零用钱多了,往往会用于上网、打游戏,抽烟,买衣服,买零食等等。所以对孩子的零用钱家长要有所控制。家长对教育的投资是最明智的投资,是回报率最高的投资,所以我认为家长同志应该和孩子共同努力,把精力更多的投入到关心孩子的学习中去,把孩子培养好。

    不要为了“合作”而合作,放弃了学习过程中的独立自主。

    NO1:《长城》导入

    三、教师和家长如何应对:

    最后,在一曲动人的歌曲《母亲我为你骄傲》中结束本课。让学生通过歌声进一步表达对母亲的感谢和祝福。

    高一的时光悄然逝去,沉淀下来的多是回忆。首先进入第一个版块--回首高一,情感颇多。下面请同学们勇跃发言,说说自己的心理话。这是一次内心的独白,也是一次对自己心灵洗涤的很好机会。要想战胜自己,必须首先要有战胜自己内心深处不敢面对缺点的懦弱,以及缺乏改过自新的勇气。

    3、 课堂的巧妙驾驭,孩子毕竟是孩子,自控能力比较弱,当我站在讲台上,讲的津津有味的时候,像孙宗宝,李满等却没有什么积极的反应,开小差,小动作等现象就会出现,我不得不停下来维持课堂纪律,这样上课不仅累,而且课堂效率也不会很好,我得到了深刻的教训,所以对于这些爱玩,甚至于放弃学习的孩子,我进行课前提醒,并布置一些简单的任务让他们在课上完成,还对他们给予肯定。这样,课堂纪律能够保证,还能使差生尽可能的获得知识。

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