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利民中学校园网

2019年05月06日 14:25

教师节小品剧本

    当你宣布下课,还没走到教室门口,就有学生围着你,问这问那!那么这节课就是一节好课。如果有学生这样对你说,“老师,这节课过得好快啊!”其他学生随声附和“就是就是”的时候,恭喜你,这节课就是一节让学生感到“迷恋”的课。

    【点评】

    我说:“我刚才要求你们要善于‘化繁为简’,如果让你们把本文内容浓缩为一个字,你准备用什么字?试一试!”有学生说:“归”,我摇摇头;有学生说:“我”。我还是摇头。过了一会,学生恍然大悟,纷纷说:“是‘我心归去’之‘心’。”我请一位同学谈谈她的理解。她说:“‘心’是灵魂,是精神,是情感。作者的‘灵魂’在异国漂泊,流浪,没有归宿,找不到根系;它需要回家,因为它牵挂着亲人,留恋着以自己的血泪和汗水浇注的生命。可见,‘心’、‘灵魂’、‘精神’是一个生命个体的核心,是区别于动物使人成为万物之灵的本质。没有灵魂没有精神没有情感的人是可悲的。”她的精彩表达赢得一阵掌声。至此,我又总结道:“理清文章思路,不妨从整体布局人手,由面到点。”

  2015年8月来到丽水外国语实验学校,我是第一年踏上教师行业。这一学期来,在李校的正确领导下,并且得到我们可爱又热情的语文组(老董、刘老师等8位)的帮助,我圆满完成了教学任务,在这半年的学习中,思想理论素质和业务水平上都有了较大的提高。我担任高一(3)班、(6)班的语文教学,为了能更好的保证教学质量的前提下能更好的完成了教学任务。就这一学期的工作总结如下:

    东方同是一座囚牢。

    事后证明,当时这个无奈的选择,其实倒是一次明智的选择,学生读文章的热情被“鼓”起来了,越来越多的学生喜欢上了语文。

   第一篇:

    我们进一步追溯历史记载,却发现了疑窦。作为第一手材料,陈寿的《三国志》应该是最可靠的记载了。《魏志?武帝纪》:“公至赤壁,与备战,不利”。《蜀志?先主传》:“权遣周瑜、程普等水军数万,与先主并力,与曹公战于赤壁,大破之,焚其舟船”。《吴志?吴主传》:“瑜、普为左右督,各领万人,与备俱进,遇于赤壁,大破曹公军”。这三篇关于曹操、刘备、孙权的详细传记中,都对赤壁之战作了类似的记载。这一场大战爆发之前,大火焚烧曹军战船之前,此地早就被称作为赤壁了。宋代司马光编纂《资治通鉴》,对前贤著述中之疏漏每多补正,但对赤壁之战中地名之用法仍沿袭《三国志》,称:“……进,与操遇于赤壁”。也是先有赤壁之地名,然后才有这一场大战。

    议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论,表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体,它重在说理。可是此文针对了什么问题、进行了什么分析和评论、表明了什么观点又说了什么理?

    当时,作为佛教的保护者,同时又是威镇中印北印的霸主是抵羯若鞠国的戒日王。戒日王名叫喜增,其父建国后传位其兄,但却被东印度金耳国王诱杀。大臣们推举喜增为王,号戒日。戒日王率军灭金耳国,为兄报仇,又征战六年,征服五印,威风所及,无不归德。于是效法阿育王,偃武修文,崇尚佛法,敕令境内不得杀生,每五年举行一次无遮大会,广施普舍。同时,他还是一位剧作家,在印度戏剧史上有相当的地位,他写的剧本至今还有三部在流传上演。

    三、 认真抓好听说 读写训练,自行设计协作和口语交际,进行口语交际训练,结合教材中的名著欣赏,诵读欣赏、引导学生进行综合训练,尤其要注重培养语言交际能力和写作能力。

    凤又啄,

    事实上,“恰恰由于一代代的儿童不是在成人实利主义的精神基础上进入成人社会的,而是带着对人生、对世界美丽的幻想走入世界的,才使成人社会的实利主义无法完全控制我们的人类、我们的世界,才使我们成人社会不会完全堕落下去。”(王富仁语)是的,无论在童话里,还是在现实中,温情与梦想永远是我们奋斗的动力,是生存的凭依,是勇气的根源,仁者,无敌;爱者,大勇。有了温情与梦想,我们生命的底色不再寒冷单调,我们就敢于面对一切的磨难,敢于面对一切的挫折,敢于向人间的黑暗与邪恶宣战。从这个意义上说,安徒生童话永不过时,常读常新!

    4、为什么不能提前到校?

    20.所谓热情,源于天性和环境。具有热,又遇到不受阻遏甚至足以助长的环境,胸中的热情就像火一样炽盛起来了,但是热情的人表现在外面的,如态度、说话、作文等等,未必个个一样,大概可以分为两派。一派是胸中虽然怀着热情,可是表现在外面的依然是那么平淡。另一派却不然,表现在外面的同内面一样的热烈,无论一个态度或者是一句话,都毫不隐藏的显示出他胸中所怀的一腔热情。

    “怎么能这么想呢?”

    8、这个“上”字写出了当时农村人民的精神追求。

    要成为你自己

    6.陈奕巧 奕巧平时学习比较积极,较开学来有很大改观,团结同学,遵守纪律,聪明伶俐,口才突出,后半学期上课很用心,能够积极参与学校各项活动,学习态度明确,所以成绩有所提高,平时时间观念不是很强,希望在下学期能够改掉这些缺点,取得好的成绩,老师也相信你一定能实现自己的理想。

    菲利普夫妇的心灵世界,除了“欺骗”这一关键词,还有一个,那就是“欲望”。是欲望加大了他们的痛苦感受,也是欲望刺激了他们的幻想,或者说,是欲望促使了他们的自我欺骗。那么,又是什么使他们产生了欲望呢?他们的欲望全都是源于其自身的生存需要而产生的自然需求吗?

    1996年我上大学的时候,父母都已经下岗了。县城里的工厂并不正规,所谓“下岗”就是不用上班,最低生活保障都是没有的。我上大学,弟弟上高中,家里开销很大。我家楼下有一个自发形成的小市场,一些人常常在那卖菜卖水果,因为周围都是居民区,据说生意都还可以。

    一、是否能做到对冒犯自己的人和事不追究、不计较?如果是,表明你有宽容的良好心态。宽容的班主任能容逆耳之言。宽容的班主任胸襟豁达,理解人,体谅人,能认真听取学生的意见,能在班级管理 中发扬民主,广开言路,让学生畅所欲言。

    “了却”一词可以换成完成吗?了却是彻底的了结。期间宋金多次交战,屡战屡败,只得被迫一次次签订更苛刻的条约。了却,彻底打败,一路追击,一直打回金人的老家去,收复河山,雪洗耻辱。怎么读。

    翱翔!翱翔!

    1、 构建诗词课堂教学的模式。

    ——读《安徒生童话》有感

    九、名词+特殊指示代词“者”

    “走在石头道街又碰到了一个日本女子,……我们就用手指着她而喊着。另一方面,我们又用自己光荣的情绪去体会她狼狈的样子”,“男同学们跺着脚,并且叫着,在我听来已经有点野蛮了”,“我的耳边闹着许多种声音,那声音并不大,也不远,也不响亮,可觉得沉重,带来了压力,好象皮球被穿了一个小洞嘶嘶的在透着气似的,我对我自己毫没有把握”——

    可是,现实生活中的人们,都往往忽视别人的内心感受,甚至会嘲弄别人——鲁镇的男男女女每人安慰她,反倒笑话她,这是在“雪上加霜”啊!祥林嫂的心理怎能不灰心,怎能不寄希望于死后的世界!

    近些年来,虽说“就业难”已是一个令全社会关注的问题。仅说师范类学院,每年都要走出大批的毕业生。但有多少毕业生到农村学校就业?可以说微乎其微。据了解,一所县级小学,成立10多年来,仅仅进过两次毕业生的很多。而有的村级小学,从未“正儿八经”分来过毕业生。

    看完这个视频,我们在笑的时候,是否也反思一下,咱们比这个家长高明吗?

    一灯如豆,四壁青辉。在物欲横飞的年代,我甘愿守住一方净土,安于三尺讲台,用爱写好“师德”。

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    40名同学认为“不该要回来”。他们的理由大致有四类,一是“木雕虽贵必有价,友谊无价更珍贵。”二是“覆水难收,强收必不纯净,友谊掺不的半点假。”三是“人应该义字当头,王小二不受诱惑出卖八路军;李四光不图富贵报效祖国。”四是“父母所逼是一种权力,他们是为了自己的利益,为了友谊,应该舍生取义。”

    音乐是一门情感的艺术,黑格尔说:“音乐是心情的艺术,它直接针对着人的心情。”一首歌(乐)曲中往往蕴含着丰富的思想情感。《十里埋伏》,人们会骤然产生千军万马、慷慨悲歌的豪情;《二泉映月》能使人进入如泣如诉境界。教学时,老师首先创设充满美感的情境,让学生在轻松、和谐和愉快的环境中,形成良好的审美心境,唤起审美注意,产生学习的期待,同时深入挖掘出歌曲中内在的思想情感教育因素,引导学生用心去感受与体验不同速度、不同力度、不同音乐与不同唱法对于表现歌曲的不同作用;感受与体验各种题材、体裁、风格的音乐作品在程度、力度、音色运用上有什么不同,变单调为丰富多彩,变刻板为生动活泼,变机械为愉快灵活,采用“输液灌滴”、“潜移默化”的方法,把这些思想情感充分地揭示给学生,让他们更好地感受、体验和表现,从中在情操上受到陶冶,道德上受到影响,心灵上受到启迪,乃至意志上受到熏陶、感染,达到“润物细无声”的德育境地。

    ② 彼此为同行就有机会认识并可能成为朋友;

    而在布局谋篇时,他又极善于运用虚实相生、忽叙忽议的方法,使文章开阖变化,意趣无穷。如《游黄溪记》从中国这样一个宏大的范围来说永州山水最善,然后逐渐集中到黄溪这一块地方来,然后依游览登临的次序一一呈现黄溪景色,有如从空中俯瞰,从远而近,由外而内,逐渐呈露,最后转到黄溪的传说后戛然而止,不羼入半点主观感受,让读者如历其境,用自己的眼光观赏;而《始得西山宴游记》则从每日登临的泛泛而谈转入具体的西山之行,在极细的描摹后转入登高远眺,以作者自身“心凝形释,与万化冥合”的感受收束,又充满了主观情感色彩,令读者在这种充满感情的叙述中神游山水;而《至小丘西小石潭记》以鱼在水中的怡然之乐和作者坐潭上的凄清悄怆相映,以日照潭水的明与竹树环合的暗互衬,显出一种鲜明的对比感;而《袁家渴记》则在匆匆记叙袁家渴的幽丽之后,转过来写风来时“纷红骇绿”、“冲涛旋濑”,使单纯的登临游览又横生出一种动态的奇异情状。

    雨声是她最怕听的了,尤其是秋天雨打芭蕉的声音。她是那样的敏感而寂寞,这种雨声实在是不适合她听。不知是谁在庭中种下了这棵芭蕉树,一滴滴的雨声,仿佛打在她的心上。一天夜里,她又这样一个人躺在床上静静地听着,嘀嗒,嘀嗒,她无法入睡,于是起来,新填了一阕《添字采桑子》:

    教学的根本之处就是要让学生愿意学习,乐于学习,如幼儿学步时大人要敢于放手,幼儿要乐于举步,无畏跌摔;似碧海初航时探索者勇于劈波斩浪无惧危险。其次是要让学生知道如何学习并善于学习,如学步初时的牵引护持,似初航时的海图后援。诸种学业中一国的母语是所有阅读理解的基础,是所有学科思维的根本所在。因此我们必须承认语文是人类文明传承的基石,是民族文化延续的桥梁。而课堂教学设计就是营造这一平台的重要环节。

    【阅读点津】

    务本教育:是指建设家乡良好心态的教育,艰苦奋斗的创业教育,振兴家乡爱我祖国的教育,建设家乡的本领教育,学校安全教育以及有关法律知识的教育等。

    好文章百读不厌。因为你每读一次,它都能给你于全新的感觉,全新的收获,当然,前提是你得用心去感受它,得把它当作你的朋友一样去理解,去关怀。而《一碗阳春面》值得你这样去做。

    要点:在熟悉文本的基础上学习利用工具书并掌握新词汇。

    时下,新课程已经推行了几个年头了,课程改革所遭遇到的最大的挑战就是无效和低效问题,这种挑战存在于课堂教学中,也存在早读当中。有的同学由于这样或那样的原因,阅读的目的不明确,阅读的方式不科学,阅读兴趣不浓厚,以致阅读的效果不明显。苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中说,“读书,读书,再读书,——教师的教育素养的这个方面正取决于此。要把读书当作第一精神需要,当作饥饿者的食物。教师需要读书,学生更需要:教师不读书不能很好地驾驭课堂,不能根据课堂进展有效的生成,也不能在课堂上从容自如,演绎“我就是语文”的梦想。学生不读书,不能很好地理解老师的讲授内容,不能在课堂上提出深刻的有见地的问题,更不能使自己有深邃的思想,自己的语文素养也就可想而知了。我们常常说,语文是听说读写,我觉得应该是听读说写,因为听读是前提,是基础,是吸收;后二者是表达,是结果。抛开“听”这一环节,在我们的日常教学中,怎样的“读”才有效呢?

    实际上,我一直都在“全篇写作指导”与“片断写作训练”间徘徊,也常在“写前”指导好,还是“写后”指导好间犹疑。郑老师的“语言描写”指导课,让我明确方向:写作教学以片断训练为主,全篇训练为辅。初一二年级多些片段训练,初三年级多些全篇训练。片断训练,还是全篇训练,都要形成写作单元教学。像郑老师的语言描写指导课一样:

    (1)庞涓果夜至斫木下,见白书,乃钻木烛之。(《谋攻》)

    9、周汝昌:《献芹集》,中华书局

    对于菲利普夫妇围绕于勒有钱没钱发生的态度变化,小说里写的是非常明显的。于勒糟蹋钱时,他被看做全家的恐怖、坏蛋、流氓、无赖,分文不值;他来信说挣了钱并希望赔偿他们的损失时,被称为正直的人、有良心的人、好心的人、有办法的人;当他被认出破落不堪时,又被称为这个贼、那个讨饭的、这个流氓。从这些称呼的变化可以发现,菲利普夫妇对于勒的态度完全是以是否有钱为标准的。读者从中不难得出对菲利普夫妇的评价:势利、金钱至上、自私、冷酷。对于这样的人,我们的情感倾向当然是厌恶、鄙视。对于菲利普夫妇的可鄙性,我想,作为初中生,是他们初读时都能解读到的。那作为老师,我是不是要教他们解读到更多更深的东西呢?我觉得有必要。否则,学了与没学,又有什么区别呢?

  《在山的那边》有座红屋顶的小房子,房子周围开满了《金色花》。在院子里还有一个《紫藤箩瀑布》,篱笆外面沿着马路生长的《行道树》一直延伸到森林的边缘,这是谁的美丽家园,原来是《盲孩子和他的影子》的。

    第一次正式接触翻转课堂是在去年的12月,我和学校的几名老师到石河子第一中学去参加了兵团的关于翻转课堂的一个培训,学习时间虽短,但是从理论的学习和听了石河子中学的老师的几节现场示范课,让我对翻转课堂有了全新的认识。

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