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利民中学校园网

2019年04月20日 14:17

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    一、提高课堂有效性,教师要创造性地使用教材,。

    语言的生动活泼,讲究一个“趣”字。要使学生觉得课堂“有趣”,关键在于教师讲课能设疑激趣,扣人心弦。而只有教师自己有较好的语言基本功和广阔的求知兴趣,才能通过多种途径影响和激起学生的求知欲,引发学习兴趣,强化学习动机,消除教学中师生的疲劳,改善课堂气氛,启发学生的心智活动,促使学生深入钻研问题,并使课堂气氛趣而不庸,活而不乱,严而不死。因此,教师要广采博闻,和教材密切联系的笑话、故事、格言、成语、民间谚语、歇后语等均可引入课堂,随心所欲,调动自如,游刃有余,以塑造形象,创造气氛,让学生感到课堂新奇有趣,知识易于理解,从而吸引学生认真听讲。

    3.减轻教师的工作负担。

    结束本次考察学习,个人认为,作为新校区,我们更应重视校园文化的生成和培育,立足学校外语特色,努力积淀自己的校园文化,发展自己的校园特色,提炼出我们自己的学校精神内核,让我们的教师和学生在在这种精神内核的指引下走出自己的发展之路。

    3、学习目标问题化,解决问题模式化,使课堂的语文味不够浓烈,怎样使“五三五”教学模式下的语文课堂更有语文味,这也是我们要探讨的内容。

    师:这个时候长烟一空,皓月千里,浮光跃金,水面确实很安静。

    馨文说:“老师,文中‘我’说的四句话分别与您写的四件事个照应。”

    (6)回答整体感悟题时,要准确把握材料意旨、要点,答案表述要直言其事,简洁明了。

    每个人都会有他特有的优点、特长,关键是自己能否认识到和把他们发挥出来。如何认识自己身上存在哪些优点呢?

    第三:加强了人格修养。作文即做人,作文教学中必须注重培养学生良好的人格。“互动”批改至少在以下三方面有利于加强学生的人格修养,首先提高了学生的责任意识。以前有些学生为了完成任务敷衍了事,那么作品边会在“互动”批改中成为众矢之敌。如今人人反复推敲,力争被评佳作。其次培养了学生的合作精神,从初改到复改及至推、改出新“产品”,这是一盘通力合作的“棋”。一“着”不力,便可能满“盘”不够“经典”。这一切是要学生有和谐,积极的人际关系做保障的。再次增强了学生的成功信心。毋庸讳言,“互动”开始是不太如人意,但经过指导、训练,学生一次比一次提高了水平。这就能激发学生批改的成功欲望,增强成功的信心。

    三、运行

    第二轮复习: 3月“一模”— —5月“二模”,重点是知识迁移,提升能力。

    修改是写作的一个重要部分,只有反复修改,才能精益求精。俗话说得好,好文章不是写出来的,而是改出来的。古今中外,大凡有成就的文人,都在修改上用过功夫。鲁迅说:“至少看两遍。”毛泽东说:“重要的文章不妨看它十多遍,认真地加以删改。”

    佛教传入中国,对中国龙文化影响很大。佛教中的龙王、龙珠、龙宫信仰及其传说与中国本土龙文化融合,使中国龙文化更为丰富多彩。在佛经中,有一个名叫“那迦”的神兽,这种神兽长身无足,在水中称王。佛教中的那迦与中国传统文化中的龙有许多相似之处,因此在佛经转译为中文时,那迦顺理成章地被译为龙。在佛教中,龙是护法八部神祇中的第二位,神通广大,被称为“龙王”。据佛经记载,龙王在居住的海中有庄严华美的宫殿,佛曾到海底龙宫中宣讲佛法,这些内容对后来中国龙王传说的形成都产生了很大影响。关于龙王的神力,佛经中的记载与中国的传说有许多相似之处,比如都有降雨功能。中国民间盛行的求雨祈龙王风俗,是与佛教说法有关的。中国道教善于改造吸收各种神灵信仰并纳入自己的体系之中。隋唐之后佛教信仰传入中国,道教就借鉴参照佛教,引进龙王并加以改造,创造出自己的龙王系列,形成了自己的龙王信仰,名目繁多超过了佛教,达数百位之多,其中最著名的当然是四海龙王——东海龙王敖广、南海龙王敖闰、西海龙王敖钦、北海龙王敖顺。道教中龙王的职责主要是兴云布雨,据说,在百姓遇到炎旱之时,天帝就派各位龙王前去布云施雨。发展到后来,凡是有水之处,无论江河湖海、渊潭池井,莫不驻有龙王,而龙王庙也随之遍地而起。

    最近比较用功,老师铭记心中。好要精益求精,考上楚州淮中。

    (3)开展有效的健康教育活动,提高学生健康教育的知晓率和健康行为的形成率;

    第一,现代家庭中父母外出打工,做生意的不乏少数,从而削弱了家庭教育的力量。有些交由爷爷奶奶管教,他们却更加宠爱,使得学生的心理放纵,让学校教育工作难上加难。

    2、课改就是从油锅里捞孩子。老师这个职业需要人性,需要使命感和责任感。

    下学期

    美读是学生进入文本的桥梁,也是一种美好的学习氛围。它是语文教学中得天独厚的一朵奇葩。美读可以把教材无声的文字变为有声的语言,把文中静止的感情变为真情实感,既能“了解作者说些什么”“把作者的心灵相感通”(叶圣陶语),又能把课文中的人物、情景展现出来,跃出纸面,把自己带进课文的情境中去,毫无障碍地接受课文内容的熏陶感染。因此,美读是引导学生整体感知文本的主要方式,是获得情感体验的主要途径。比如教学《盲孩子和他的影子》,我在引导学生找准本文的文眼“快乐”后,让学生探究:盲孩子为什么这么快乐呢?文中哪些句段描写了盲孩子的快乐呢?这些描写盲孩子快乐的句段,你认为应该怎样读呢?为什么要这样?学生自读、小组读、齐读、分角色读,反反复复。在各种形式的诵读中,学生通过形象思维,将文中的人、事、景、物变成可以看到、听到、闻到、尝到、感触到的客观世界中的种种事物。运用联想和想象,再现逼真的情境,真切地体验到盲孩子快乐的情感,同时,也体验到自主探究的乐趣。像这样美读,能带领学生走进作品博大而精深的世界,从中发现与自己人生息息相关的地方,也能饶有兴趣地读出自己的感悟,从而形成快乐、和谐的教学氛围。

    上面对语文民主教育(也可简称为“民主语文”)的概括,实际上包含了对我以前我语文教育不同阶段所有的合理思考和有效实践,是我对自己语文教育一次系统的实践总结与理论(如果这也能算“理论”的话)提升。

    3.省市教研室2011届高三工作指导及学校2012届高三工作计划

    有人说中学语文老师是“带着应试教育的镣铐跳舞的舞者”。这话一点不假。我们一边应付考试时,一边还要学生放开:读自己想读的书,说自己想说的话。因此,我们把课文看作学习的重要资源,并以此系统整合其它语文学习资源,特别是语文主题学习教材和语文报,阅读这些材料为学生的言语实践活动起着定向和保障的作用。“学习最好的刺激乃是对学习材料发生兴趣。”“教师的天职是一个向导,他在引导学生参与学习的过程中,应带领学生掌握知识的特性,以适宜的系列活动,将所教的知识结构与学生的认知结构对接起来,并形成转化。”所以我们在透彻理解教学内容和摸清学情的基础上创设言语交际情境,提炼话题。同时积极地联系生活,让学生明白生活处处是语文。指导学生应该先做什么、后做什么,引导学生在言语实践中获得意义和理解方式。在“主题学习”课堂实验中,加强指导学生读书的方法非常重要。如遇到难读的词语或句子做标记,并查找工具书理解读明白;抓住文章的时间、地点、人物以及事件,读出文章的主要内容;养成“不动笔墨不读书”的习惯,圈点、勾画、批注等等。学生的自主学习、合作学习成为最主要的学习方式。教师根据本单元主题阅读的重点作拓展阅读推荐,要求每课都推荐,都督促检查。要求学生坚持写阅读笔记,并且鼓励学生大胆展示自己的阅读成果,通过手抄报、黑板报,班级评比学校评比等形式进行展示。并选出优秀作品,对学生进行奖励,最后结集成册校内交流,也可以通过刊物发表,在阅读语文主题学习教材时,要求学生不要走马观花,只看故事情节,而要把自己认为好词佳句摘抄在读书记录本上,或读书卡上,把字工工整整写端正,这样既练了写字又积累了语文知识。在读书的过程之中,开展学生主题阅读“五个一”活动,

    我这里还要强调的是,科学的教育惩罚不仅仅是制止违纪现象的手段,而且还应该是有助于培养学生的民主意识与法治精神的途径。也就是说,教育惩罚不应该只是来自教育者,而应该来自学生集体意志。比如在我的班上,所有的惩罚都来自学生民主讨论最后无记名投票通过的《班规》,因此,这“惩罚”已不是来自教师的“铁腕”(如果这样,很容易导致教师不自觉的“专制倾向”),而是包括教师和学生在内的集体意愿。更重要的是,教育惩罚不能仅仅针对学生,同样应该针对教育者。也就是说,在一个集体中,班主任和学生都应该遵循共同的“规则”,而不能有任何凌驾于集体规则之上的特殊成员。在这里,教育惩罚充满了师生平等的法治精神。从教至今我当班主任已经20多年,我多次因不慎违规而被学生依据共同制定的《班规》惩罚。我觉得,这不是我有意要严于律己、以身作则,或者显示“打铁先要本身硬”。真正的民主教育,理应如此。

    ……

    拥有,我承担着责任;奉献,我体验着喜悦;创造,我感悟着生命;育人,我享受着幸福!

    老师的道德影响学生的道德,因而师德建设至关重要。汶川地震中,教师谭千秋为了自己的学生,用自己的双臂,把几个孩子囊括在自己的怀中,延续了孩子生的希望,在关键时刻舍己为人,为了自己的学生放弃了自己的生命,此种胸襟岂是舐犊情深可比。

    3.课下作业及时完成,可以借鉴他人,但他人必须负责给其讲会。

  在近年的中考语文试卷中 ,作文成了重头戏,“一文定命运 ”的说法并非言过其实,所以如何提高学生的写作能力就成了语文教学一个艰巨而复杂的任务,我在作文教学中做了以下几点尝试:

    二、课上对课文的朗读还不够充分,朗读课文的形式比较单一,在品读活动中,把整文交给学生去品词、品句、品段的处理过于粗略。还要采取单人读、小组读、男生读、女声读及自由朗读的形式,在读中达到声如耳闻,形如目睹,景如亲临,情同身受的迷人的意境。

  

    生(龙天河):刚才同学们说的句子都能够让我们直接感受到范仲淹心胸的广大,觉得他是一个顶天立地的人。但是我从“予观夫巴陵胜状”这句中也感受到范仲淹的高大。因为“予”在“巴陵胜状”的衬托下似乎也变得高大了。

    第四步,质量评价。检测成绩均以百分制评价,因此,成绩统计与分析是以不同学生群体来进行的。对教师而言,通过对不同群体成绩的分析,可以更准确地了解各类学生的学习状况,正确地把握因材施教的要求;对学生而言,学习水平不同、考试要求不同,但可以得到相同的分数。此时,分数已淡化了因排队而带来的学生心理上的压力,更多地体现了对学习程度的认可。

    引导学生阅读优秀的经典美文,提高学生的阅读品味,通过系列训练,使学生会说话,会写文章。上学期的训练以写人为主,要求学生在写人中有适当的景物描写,有适当的议论抒情;下学期的训练以记事为主,要在写事中表现人物的个性特点,从而能写比较生动的记叙文。

    但这并不意味着我放弃了自己作为“知识分子”的思想权利。在实践的同时,我依然力所能及地进行着一些肤浅的思考。我始终认为,作为“知识分子”的教师应该是一个思想触觉十分灵敏的人;追求真理,崇尚科学,独立思考,应该是每一个教育者坚定的人生信念。作为思想者的教师,在踏踏实实地做好每一件具体教育工作的同时,我们还应该让思考的火炬照亮我们实践的每一个环节:备课的时候,能不能先抛开教参用自己的心灵直接与作者对话?阅读教学的课堂上,能不能在讲清楚“考试重点”之后,也学生谈谈自己独到的见解?作文教学,能不能在作文的命题和批改等方面除了研究高考作文动态,也多琢磨学生的写作心理?面对无法避开的题海,能不能动一番脑筋进行筛选和提炼?每上完一堂课,能不能通过写教学手记对其得失进行一下反思?面对每一个学生,能不能在关注他们表面上的学习态度、学习方法和学习成绩的同时,更研究一下他们的心灵?此外,我们在认真上好每一堂课的同时,能不能关注一下语文界、教育界、整个社会乃至天下的风云变幻?我们在尊重并继承古今中外一切优秀教育理论与传统的同时,能不能以追求科学、坚持真理的胆识,辨析其中可能存在的错误之处?甚至对一些似乎已有定论的教育结论,我们能不能根据新的实际情况、新的理论予以重新的认识与研究?……

    后记:

    二、指导学生掌握比较阅读的基本步骤,形成良好的阅读学习习惯

    四、抓重点段,学习画流程图。

    其次是真。教育以立人为本,课堂教学事关学生心灵的塑造。它最需要“真”。也就是真心实意的为了所有学生的发展,师生真诚的投入到教学活动中,实话实说,无需虚假的造作。课堂上,真情投入,我们应善于以自己的情感调动起学生的情感,使学生的情感与文章蕴涵的情感相吻合,当喜则喜,该怒则怒,师生一道激动、平静,愉快、悲哀、得意、紧张,真心地去面对学生情绪、情思。我执教《我的母亲》,课堂中,我和学生倾情品读,倾心感悟,通过对课文语言的朗读,品悟,感受,体验,表达,体会母亲的无私,博大。

    课堂上,教师可以从讲台上走下来,由前台的“演员”角色变成幕后的“导演”;学生可以从讲台上走上去,由台下的“听众”变成台上的“演员”。让学生由静止被动的“录音机”变为去捕捉知识信息的“摄相机”,让课堂真正“活”起来,让学生“动”起来。如在上《孔雀东南飞》时,第一课时刚要结束时,一学生突然举手发问:“刘兰芝贤惠,聪明,漂亮,为什么会被婆婆遣归?”我当时愣了一下,随即以作为课后作业,布置学生课后思考,下节课讨论。在上第二课时,我命制了“焦母强弃兰芝谜”这样一个讨论题目,引导学生思考、讨论,分析课文。学生讨论热烈,得出了种种不同结论:有学生认为刘兰芝不能生育而被遣归,理由是“不孝有三,无后为大”、兰芝结婚三年没有生育孩子,焦母不见香火,能容忍只开花而不结果的兰芝吗?有学生认为是性压抑(焦母旱年丧夫)和更年期综合症双管作用于焦母,产生了一种强烈的忌妒心,非遣归兰芝不可。有的学生认为是恋子情结造成的,焦母独自一人把仲卿兄妹俩拉扯大,所有感情都寄托在子女身上,但自从兰芝到焦家后,因夫妻俩的恩爱感情而疏远了母子感情,焦母越想越不是滋味,到了不遣归兰芝不痛快的地步。还有学生坚持课本上的看法。通过师生间的互问互论,收到了意想不到的良好教学效果。“君子引而不发”,在课堂教学中,老师对设置的疑问,可以“话到嘴边留半句”,故意让学生去思考、体味、揣摩,让学生自己去探求、比较,这样有利于培养学生“探求知识本源,求得知识归宿”的正确思维习惯。

    2. 展示学生学习山水游记散文写法的习作。并请同学评析。(略)

    诗歌这种文学体裁分析得过细只能导致意境的支离破碎,以致丧失诗歌的美感。所以我在准备这堂课时将主动权完全交给学生,让他们自己谈对诗歌不同章节的感受,作为教师设计的问题宜提纲挈领,直入主题,既能发散到整首诗中,又能集中到一个中心点上来。紧扣《再别康桥》这首诗“离别”的主题。另外诗歌需要反复诵读,所以朗读也是我设计这堂课的关键,有“美读”才有“美品”。

    四、奖项设置:

    2、班级管理稳中求变,不墨守成规。

    这是孩子们日记里的心声。看吧,划着刺眼白线的跑道上,整装待发的选手们个个激情昂扬,只听哨声一响,四条跑道上便飞起一个个的小天使,牙关紧咬,臂膀急挥,健步如飞。一眨眼,他们便从跑道这边轻盈地飞向了那边,一个个气喘吁吁,耳边不时传来同伴们的呐喊声,树上的小鸟也伫足观看,顿时惊呆了,“这是什么鸟儿,这么喜欢贴着地面飞?”幸福是什么?幸福就是大家一条心,为班集体利益向前冲!

    5、 班主任根据本班情况召开本班家长会议

    断桥、鹊桥、奈何桥、桥桥存情;

    从这段话不难看出,曾经一度被人们推崇的教师应具备的丰厚文化底蕴、潇洒的谈吐、引人入胜的讲解等等这些个“优质品性”,给予人们更多的思考。越来越多的语文教育研究者、一线教师,把更多的目光投向以往课堂中的弱势群体——学生,所谓被人们宣讲的“平等对话中的首席”,也不过是坐在讲台下,以崇拜的心态、尊重的态度对待站在讲台上那个侃侃而谈、眉飞色舞的人——老师。

    4、男生和女生可以是同座位,不存在男女界限;

    讲完后五个教学目标后,我总结道:同学们,到现在为至,我们看到的是“从宋朝豪放一派中走来的毛泽东;”“从中国传统文化中走来的毛泽东;”“从悠悠五千年历史中走来的毛泽东;”“从《诗经》《楚辞》中走来的毛泽东;”“从主观战斗精神中走来的毛泽东;”“从粪土当年万户侯中走来的毛泽东”。也就是说,我们看到毛泽东正在向我们走来,或者说,我们看到的是正在向我们走来的毛泽东,同时,我认为,我们也尝试着走进了毛泽东。

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