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利民中学校园网

2019年04月10日 00:34

cruel什么意思

    八段锦的赛场上,我们的孩子们在喊“爸爸妈妈加油”!

   汉语是奇妙无穷的,也是复杂多变的。其中语序的变化,是令人玩味的,也是不容忽视的。

    有梦才能使中国富强!

    有时我感到教育的现状偶尔会逼迫语文教学很无奈地走向功利主义。但无论如何,我们都应该坚守语文教学岗位,我想今后我更会从语文教学的学科特点出发,践行践思,立足课堂教学实践,坚持以学生为本,讲求课堂的有效性,将课堂真正的还给学生。

    9、抓好班级管理,根据学校各项管理,结合级部实际,开展学风、班风教育,并加强班级文化建设。

    期中考试,考了班级前10名,组长改选时被选为小组长。

    带着一支225人的队伍

    温家宝总理在北京35中听课时评价一节数学课就谈到课堂容量的问题,他说一课时“我觉得40分钟的课包容的量还可以大一点,就是说,一堂课只教会学生三角形全等判定,内容显得单薄了一些,还可以再增加一点内容。”现在我们提倡高效课堂,在有限的时间内,在学生能够接受的前提下,课堂的容量越大效率越高列举现象为中小学语文课:一般的是认识字词和读课文一课时、分析课文一课时、课堂练习一课时,另外还要布置课后作业。老师是否可以尝试一下,一篇课文一课时能不能处理完?如山东省邹平县的语文教学改革,全县所有初中每星期6节语文课,其中2节教读课,就要把课本学完,原来需要2-3课时讲授的一篇课文现在一课时就要处理完,节省出2节课作为阅读课,排入课表,学生到阅览室自由读书,把课外阅读变成了课内阅读。2节写作课,学生搞随笔化作文训练。这样一改革,大大提高了课堂教学的效率和语文学习的效果,按照初中语文课程标准的要求,学生在初中三年最低要阅读260万字,而邹平县实行课内阅读以后,学生平均一年的阅读量达150万字,三年450万字,大大超过语文课程标准规定的阅读量。在改革之前,该县学生一般每两周写一次作文,一学期下来,每生一般写8~10篇作文,写作量在6000字左右。改革实验后,一般每周写一次作文,一学期下来,每生一般写14~16篇作文,再加上兼日一次的日记、读后感等,写作量在7万字左右,是语文课程标准规定写作量的3倍多,是以前10个学期的总和。

    我又想,如果把上面的文章印发给学生阅读,他们一定会好笑,同时让他们围绕“妈妈”这个主题,根据自己对妈妈的了解,放开思想,自拟题目,自选内容,他们可能会写出“真正的我妈”,至少不会冥思苦想“妈妈抱我上医院”的故事。

    4、研究本校本地的实际情况和文化生活氛围,争取能够创造性地选择和运用各种民族传统文化来改进课堂教学,让学生在亲切感中增添新的体验。

    在这轮复习中提别强调学生做到以下两点:

    龙亨古寺是一个佛教建筑群,有佛寺,也有佛塔,还有其他的附属物,如假山、水池、回廊、亭榭、碑林、花草树木等,面对那么多刺激物,学生由于缺少经验,观察力不强,容易混淆观察对象与观察背景。心理学认为:在知觉过程中,感觉系统所提供的刺激很多,但个体并不是对所有的信息都做出反映。个体总是把其中的一些当作知觉对象,而把另一些当作知觉背景。对对象的反映很清晰,而对背景的反映较模糊。在明确的目的任务指引下的知觉活动,可以有效地训练学生的知觉选择性。根据这一心理学原理,当我再次带领学生去观察时,我明确提出了观察的目的:聚焦功能,凸显建筑物的人文精神。为什么要聚焦功能?因为功能体现了人们设计建造建筑物的当初目的,也是说明建筑水平的关键。任何一幢或一组建筑,决定其规模和内容的自然首先是它们的功能需要,外观、材料服务于功能,地理位置和环境只起衬托作用。龙亨古寺历元、明、清,直至民国,文革结束后又经过几次修缮,建筑形态成熟,侧重于佛教文化意义的阐扬而具有美学艺术的特色。它依山就势,随地而建,环境幽静,可谓“曲径通幽处,禅房花木深。”采用中轴对称的格局,修建多进的殿堂,两翼均衡,巍峨壮观,体现了佛的至高无上。附属于各寺的文物如塑像、壁画、彩画以及碑碣等,都具有浓厚的佛教文化色彩,是信教徒朝佛的圣地,所以至今朝拜者络绎不绝,香火旺盛。只有聚焦功能,才能在纷繁杂乱的景象中抓住建筑物的特征,凸显其人文精神。

    要进一步领会作品的“言外之意”,就必须“驱遣我们的想象,才能接触到作品的意境”(叶圣陶语)。如,我在教学《醉翁亭记》一课时,在学生与文本进行理解性对话后,是这样引着学生进行想象性对话的:同学们,琅琊山的景色如此清幽秀丽,你想去游一游吗?学生会不假思索地说:“想!”我顺势引导:请同学们充分地发挥想象,想一想:“负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝”是怎样的情景?游人们的歌声里唱的什么内容?前者呼,后者应,他们是怎么呼?怎么应的?太守宴上摆着些什么酒菜?太守宴是什么样的情景?让学生结合课文情境和自己的生活体验,想像练说,再模拟表演,就真切地还原了课文中鲜活的生活情境,使学生体会到人物的思想感情,感受到太守欧阳修与民同乐、以民之乐为乐的高尚情操。这不仅是激活想象,唤醒文本,填补意义空白的过程,也是学生与作者对话,与文中人物对话的过程。

    2.“忍”和“度”。儿子犯了错,她不是像一般的家长那样,当即就说教打骂,而是度量这个“错”的大小,再决定什么时候来教育儿子。如果“犯的事小,她等到第二天早晨我眠醒时才教训我。犯的事大,她等到晚上人静时”就给予重罚。这样的忍法,是没有几个人能够做到的。但是她一个20多岁的寡妇,硬是做到了,不得不令人钦佩!

    课堂教学——学生与文本的对话

    多少年轻的面庞,过早地变成憔悴的容颜,

    一、 开发和利用课程资源

    “谢谢老师,我一定努力!”我从他的坚定的眼神里看到了希望。

    如字词教学,我们最早的做法是:老师找出一篇文章的生字词,让全班学生读读写写,也许,学生在短时间内能够掌握教师提供的生字词,可是这种做法有可能会让学生做了太多的“无用功”,因为它忽略了学生对已有知识储备的差异性。在“课堂超市”中则可以尝试在学生预习中找出自己认为难写难读的词语,并在小组内交流,互通有无,解决疑难。再比如对课文的阅读,完全可以让学生选择自己喜欢的内容进行研读,对同一篇文章,有的学生喜欢其中的景物描写,而有的可能对抒情的段落情有独钟,有的喜欢A段,有的喜欢B段,教师把这种选择的权利交给学生,学生对自己喜欢的内容特别感兴趣,学习起来主动性也就更强了。

    现在,初中学生课业较重,课余时间常被挤占,再加上升学竞争的压力,没有时间和精力阅读课外书籍,缺乏课外阅读的积极兴趣。课外阅读的目的和读物种类的选择也存在问题,大多数初中学生读课外书只为消遣,为调剂精神或打发一些课余时光,以至于选择的读物有明显的偏向,多数是消遣性的报纸和武侠言情作品。此外,在一些家长和老师眼中,课外阅读可有可无。一旦学习成绩滑坡,往往迁怒学生的课外阅读。究其原因,主要是他们没有深刻认识课外阅读的重要意义。

    3、根据学习的结果调整教学。数学问题来源于生活,又高于生活,最终会上升到一个抽象的领域,这个过程是很多学生感觉到困难的时候,我们老师既要给学生拥有解决问题的成就感,同时更要让他们有继续探索的欲望,根据他们学习的结果继续调整我们的教学,要让学生吃饱的同时也要让他们吃好。

    5.你渴望做一个守纪律的学生,但又常常不能约束自己。你渴望为班级争光,但又缺乏勇气与胆量、能力还不够。你渴望学习成绩的进步,但又缺乏顽强拼搏的精神。请你不要灰心,慢慢来,只有不懈的追求、不断努力,让无数次失败奠定成功的基石,你能得到成功的喜悦!

    风,乱无头绪的翻阅着我书写的纸张,那些熟烂的语句象针,针针刺痛着回忆力,昨天犹在,如你的灵魂,定格在我人生的长河流里,固若金汤一般。

    同学们,我们已经利用了四周时间,通过多种途径和方法搜集整理了大量的家乡民俗文化资料,今天让我们一起来交流吧。

    下面,以我所带304班进行的期末物理试卷讲评为例予以说明。

    这就是我们,作为一名普通的人民教师

    释词:颖、绝、异

    34、以点头、微笑、鼓掌等激发快乐情绪的方式,更容易让学生成功。

    这里分教师和学生两大块来讲述。

    我:请同学们记住你们刚才的笑,陈进你努力地拍,看看结果是怎么样的?

    关于过程与方法目标。在教学过程中,我采用启发式教学方法,以老师启发为先导,学生自主学习为主。(通过大量史实、图片等提出问题,创设情景,在小组讨论、合作的基础上,调动学生的学习的积极性,培养学生自主探究能力和团结协作意识。)

    急躁型:平时关心孩子少,等成绩下来了就上火,这样的家长没有耐心,让孩子感到有代沟,感到不理解孩子,常此以往孩子不愿意和家长交流,甚至家长进孩子房间孩子也不愿意。希望这样的家长平时多用心,关心孩子的心理,时时刻刻了解孩子,走进孩子心灵

    乙:我们的祖先创造令人叹止的古老文明,为世界文明的发展留下了灿烂的文化与先进的科技,这是令多少中华儿女为之自豪的成就。

    首先是发挥学生主体性和积极性,有一个创新思维活动的空间。怎样作到这一点呢?我认为关键在于教师;教师如何引导、启发、点拔?能否真正地把学生引到这一领域?教师在平时备课中不但要吃透教材,而且要尽量地搜集,制作与教材有关的知识。积极源于兴趣,我认为,在新课改条件下,要上好语文课需要注意以下几点;

    我始终认为,情感是语文独特的存在方式。语文的情感隐含在文本当中,需要学生的和谐共振。促使共振的有效手段,就是教师为学生创设具有一定情绪色彩、以形象为主体的场景,引导学生主动体验,唤醒学生的内在情感,让学生在有声有色的情境中与语文一起呼吸,一起欢笑。

    “不玩游戏,认真听课,按时完成作业。”

    《现汉》第5版立目“早早儿”,注音为zǎozāor(1700页)。第6版将“早早儿”更换为“早早”,注音为“zǎozǎo(口语中多儿化,读zǎozāor)”(1624页)。

    苏霍姆林斯基说:“学校里的学习不是毫无热情地把知识从一个头脑装进另一个头脑里,而是师生之间每时每刻都在进行心灵的交流。”心灵交流即情感交流,从一定意义上说,中学语文教学过程就是心灵交流的过程,也就是情感交流的过程。在课堂上,语文教师通过自己高超的语言表达能力和语言艺术水平去实现教师与学生之间的心灵交流,使教学过程其乐其乐融融。正是在这个意义上,我们说,中学语文教师的语言艺术是实现师生情感交流的桥梁。

    三

    教学准备:

    2. 重视语言学习。这些课文都是精美的散文,它们的语言的形象性、思想性、趣味性都很强,足以成为供学生认真品味的范本。

    1、制度管理不能包打天下:学校经过多年的不懈努力,已经建立了较为完善的教育教学制度体系。特别是以安全教育为核心,以活动为载体的德育教育;以突出实训,注重实用的教学改革;以注重细节,为使管理渗透的学校教育的每一个细节而开展的“人人有事做,事事有人做”的班级管理新举措。这些说明我校管理在自身发展过程中具备了自己的特色。但是从学校制度管理实践反思,我们觉得制度不能包打天下。全面科学的制度管理固然十分重要,制度管理必须作为学校管理的主要内容,这一点毋庸置疑。问题是制度管理不能解决的学生心理及情感上的问题,制度管理执行后产生的新的学生心理及情感上的问题怎么解决。这就给学校管理提出了新的管理改革要求,学校管理如何更加体现人文化管理,学校制度管理应该融入心理学的方法和手段。

    我们都是第一次吃螃蟹,没有方法和经验可以借鉴。对于导学案的认识不够深入,穿新鞋走老路;我们设计的导学案还有问题,加之使用不够熟练,这是造成课堂效率低下的一个主要原因。目前,我们语文课的导学案设计有这些问题:

    教师归纳:朗读这两段文字要读出不同的语气,或舒缓或急促,或低沉或激昂、或赞美或悲愤。

    乙:同学们的想法都很有意义,是啊,没有祖国,就没有幸福。每个人必须植根于祖国的土壤里。就让我们再次大声喊出我们的心声吧——(学生齐声大声说:祖国,我们永远爱您!)

    6.继续学习了古诗文,引导学生掌握了文言常用词语,理解词义和句式,反复朗读、记诵,逐步积累语言材料,提高文言阅读能力。

    关于语文教学模式的问题,早在上世纪八十年代就出现过许许多多的教学模式,像钱梦龙的“三主四式导读法”,魏书生的“六步教学法”,宁鸿彬的“五步阅读教学程序”,还有黎世发综合性的“六课型单元教学法”等等,后来又陆陆续续出现过很多种教学模式,这些各种各样的教学模式各有特点,也都在当地或本校取得了良好的效果。但是,无论哪种教学模式,到今天为止,好像还没有一种成为“放之四海而皆准”的语文教学“真理”,也没有成为所有语文教师都必须遵循的教学模式,这倒是非常真实的现实状况。

    自2004年担任毕业班班主任以来,我的思想就和学生的未来紧密地联系在一起,他们欢笑,我就欢笑;他们痛苦,我也痛苦。五年多来,我感受着他们的拼搏,陶醉着他们的进步,幸福着他们的成功。几年来我带过的毕业班同学个个品学兼优,积极进取,学习上激情饱满,态度端正。

  

    最后说说教师方面。

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